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遵义市正安县尹珍中学2016年会考成绩单

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尹珍的尹珍文化

历代学人对尹珍身世的考证、求学成儒的研究、办学授业的影响，对尹珍“毋敛学”的研究以及对尹珍遗迹文物、轶事传闻的发掘，对尹珍的赞咏等，构成尹珍文化的主要内容。 尹珍是东汉桓帝年间，古滇出入湘荆最便捷干道上的平夷县四大豪门（龙、傅、尹、董）中的尹氏后裔。

据文献记载，今贵州境内著名的“大姓”是来自中原和巴蜀的实边“豪民”。汉武帝时，大将军卫青开发南疆，“时又通西南夷，随者数万 … … 乃募豪民田西南夷，入粟县官，而纳受钱于都内”（《 汉书 · 食货志》）。黔北境内的夷汉大姓有龙、傅、尹、董、谢等家族。大姓除谢氏外，都是从蜀郡、广汉、犍为（今川西平原、川南一带）即“三蜀”迁来的。“三蜀”大姓率先进入县境。

“公孙述时，大姓龙、傅、尹、董与功曹谢暹保境为汉”（《后汉书 · 西南夷列传 》）。 “保境”,《说文》：“境，疆也，一曰疆土至此而竟也”，此地的“境”与“尽”通。保境即保卫牂牁北部边境。王莽天凤中公孙述自立为蜀王，当时控制牂牁局势的大姓反对公孙述割据，这些大姓多为郡县官吏，权势者，又有“夷汉部曲”即军队。汉武时代，使郭昌率军图征今滇黔地区，平息后，于元鼎六年（前111年）在今云南曲靖富源设置平彝县（意为平息彝族叛乱之意）。因此地地处滇黔锁钥，随即留军驻守平彝，形成“彝汉部曲”。他们维护汉王朝统治，巩固大姓地盘，并加强和中央王朝的联系，共同遣使北方向光武帝表示归附，受到朝廷封赏。尹氏大姓成为“一方豪强”之一。

尹珍应为留驻军士（部曲）中的尹氏后裔；或汉武时期迁入的豪民尹氏后裔。 尹珍的籍贯问题，历来都是围绕着《华阳国志》所载：“毋敛人尹珍”一语，争论不休。一说为今独山县北，一说为今正安县新州镇的古毋敛坝，不过正安确实乃是尹珍居家、讲学、墓葬之地。

《綦江县志》列綦江为汉毋敛；《四川省志》列南川为毋敛；《贵州图经》将毋敛入正安、思南、石阡一带；乾隆《一统志》列为清代平越；嘉庆《一统志》列为清代曲靖；于钟岳认为珍州即汉之毋敛。诸说均因缺乏有力的依据而被史家所否定。

据《汉书》和《华阳国志》、《水经注》记载，毋敛县有个特别的地理特征，县境内有条着名的河流，名叫刚水。《汉书·地理志》上记载：“牂牁郡毋敛县刚水东至潭中入潭”。清代学者莫与俦在《独山江即汉毋敛刚水考》中进一步说明，潭水即今广西柳州的柳江，刚水上源出独山。2008年，由广西民族出版社出版的《九曲柳江万古流》一书中这样写道：“柳江是西江水系第二大支流，古代称潭水、黔水、柳水、象江等，发源于贵州省独山县里纳九十九个潭。”由此可以得出，毋敛县的刚水就在独山县境内。

清代学者莫与俦在《毋敛县先贤考》一文中，对尹珍是独山人详加考证。清道光年间，遵义郑珍和独山莫友芝编纂《遵义府志》时，考证毋敛在今贵阳、都匀之间。贵州省文史研究馆馆员万大章在《毋敛尹珍之新考》一文中详细考证了尹珍是独山人的始末。贵州历史学家周春元等着《贵州古代史》，王燕玉著的《贵州史专题考》进一步考证毋敛在今独山一带。 尹珍先生的精神，讲的通俗一点，就是三条：

1.生于南蛮，而不甘荒裔。——不甘落后，自强不息，向往文明。

2.北学中原，而博通三才。——勤奋好学，广师博学，学不畏难。

3.归里教授，而顿开南域。——报效家园，热爱家园，不忘本根。 尹珍作为汉代经师大儒，讲学授徒遍及牂牁郡北及今川南。公元 880 年唐人崔礽在今绥阳县旺草场立尹珍讲堂碑。明万历年间绥阳知县詹淑修建旺草公署时挖得一块石碑，上刻“汉尹珍讲堂，唐广明元年七月六日播州司户崔礽立”。绥阳在唐初时播州州治所在地，其地势平坦，纵横数十里，是黔北唯一一个平原，人口聚居，自古皆然。且西南朗关山中，即鳖水发源地，开发早，生员广，世代文人辈出。

新州镇的尹珍“务本堂”及“汉儒尹公道真先生之神位”碑，遗迹尚存。

贵州重视尹珍是从明代以后，仅就重修务本堂，就可看出。从明万历四十年（公元 1612 年）第一次重修，清康熙二十年（公元1685 年）、清嘉庆二十年（公元 1815 年）、清咸丰六年至九年（公元 1856 一 1859 ）年、清光绪四年（公元 1878 ）数次修葺，竣工于光绪十二年（公元 1886 年）。共 226 年时间，平均五十年左右修一次，频率极高。

明永乐十一年贵州始建行省，逐步实行改土归流，中央王朝逐步加强对贵州的统治，派驻贵州的主政官员需要加强汉文化的传播，树立儒家思想的主导地位，奉立尹珍为一个很有启迪示范作用的典范人物，以树立风气，维护道统。“务本堂”之名，来自孔子的“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”。“ 孝悌”二字，正是重修务本堂的着眼点。贵州各地相继建孔庙，设尹公专祠，尹珍与孔子相配祠，各地立祠供奉。

明代中叶，贵州三个书院里始建尹珍专祠，清代扶风山王阳明祠旁配尹道真祠。道光遵义府学教授莫与俦创立“汉三贤祠”纪念尹珍、舍人、盛览三位文化名人。印江、铜仁、独山等地也相继建立尹公祠。不属贵州辖地今南川、綦江县在清代都建有尹子祠。

嘉庆二十年，贵州抚宪牌开；照得本部院读 《 后汉书，西南夷列传 》 ：“桓帝时，郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎，应奉受经书图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”复查 《 贵州通志 》 ，乡贤首列尹名，是黔中之后学，允当矜式。但不知各属书院，有无奉祀木主，合垂拐查。为此，牌仰该府，转饬所属州县，立即查明该处书院内，如尚未设尹公木主即由地方官捐廉恭设，奉祀其木主，上书‘汉儒尹公道真先生之神位’俾肄业诸生，岁时礼拜，以发其尚友之思。仍将尊办缘由报查……自此，边隅弦诵，朝夕观瞻，不特后世咸之宗，允副大宪敦崇之典矣”（ 《 正安州志》 ）。 由此可知，全省各府县学书院，在嘉庆二十年后，始设尹公木主，形成尊崇尹公之大气候。才有“凡属牂牁旧县，无地不称先师，食乡社”的盛事（郑珍语）。

尹珍的功绩，晋代常璩的《华阳国志》中最早提及：“毋敛人尹珍，字道真，以生遐裔，未渐庠序，乃远从汝南许叔重受五经，又师事应世叔学图纬，通三材。还以教授，于是南域始有学焉。”南朝范晔《后汉书》亦赞成此说，称：“郡人尹珍，字道真，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书、图纬。学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。”清代嘉庆年间《四川通志》中说：“汉，尹珍……从许慎受五经还，巴渝之人始知学。”（清）郑珍的《遵义府志》说：“凡属牂牁旧县，无地不称先师”。（清）袁霭如《尹珍考》中说：“（尹珍）卒得其微言妙义，以教化乡人，使椎鲁之俗，尽变为彬雅之观。且不惟一时，而又使数千百年后之人，俎豆衣冠，尸而祝之。”民国《南川县志》载：“……尹先生处遐裔之中，独能克自振拔，不远千里从师访道，卒得其微言妙义，以乡人教其乡，其事尤鲜。”“一尹子而綦江、南川、正安、绥阳、桐梓皆之。”“……先生教授时，黔蜀地相接，其影响遍及‘綦南两邑’”,又说：“昔人称文翁化蜀，顾翁守地，为民父母，自有教化斯民之责， … … 尹先生处遐裔之中，独能克自振拨，不远千里从师访道，卒得其微言妙义，以乡人教其乡，其事尤鲜。”

民国 32 年（公元 1943 年）贵州省政府编纂出版的 《贵州名贤传·尹珍传》 载：“正安新州地方有个务本堂，就是从前尹先生讲学之处，可以说尹先生是贵州文化的开创人，正安是贵州文化的策源地，为纪念这位先贤，特呈准中央政府，将正安县划出一部份，另设一个新县，称为道真县”。

以尹珍名字命名，还可追溯到唐宋时，土人深感尹珍教恩，以地命名珍州，寄托怀贤情思。“道真教授南域，许应之学，久餍饮于文人学士獠妇苗童之口，故因其斯爱斯传者以名其郡，命名之中怀贤寓焉”。“昔言子传学于吴文翁教化于蜀，先生可以媲美，先生谓珍，是以后之人以珍州名其乡。复谓其名用其字真安州以生先字道真也；不斥其字更其号名正安州，以先生号道正先生之学久乃益光。曰务本、曰乐道，小学经艺允为百世之师矣”（ 《 正安州志》）。

民国时期，新州毋敛坝地方还以“务本乡”、“故里乡”命名。并有“汉儒尹道真先生故里”石碑，惯称“故里碑”。绥阳县旺草场亦名“尹珍场”、“尹珍乡”，今旺草仍有“尹珍中学”、“尹珍小学”，绥阳县城有“尹珍路”，正安县城有“尹珍广场”、“尹珍大道”，文化路图书馆旁有尹珍塑像。遵义市“三阁公园”内建有“尹珍堂”内立尹珍塑像，纪念汉代三贤尹道真先生。

明清两代，争相考证尹珍，研究尹珍。以明万历三十二年（公元1604年），绥阳知县詹淑撰 《尹珍讲堂铭》 为最早考证尹珍籍贯的人。遵义知府赵遵律撰 《尹珍考》 ，赵宜霖《重修务本堂小序》 ，莫与俦 《毋敛先贤考》 ，余正燮 《书后汉书 · 夜郎传》 ，于钟岳 《 尹道真先生务本堂碑记》，莫庭芝 《尹先生祠堂记》 ，四川举人袁蔼如《尹珍考》 等考证文章最有影响。

现代，亦出现尹珍研究热，如万大章《汉尹珍学历考》，王燕玉 《尹珍的身世籍贯遗迹考说》（《贵州文史丛刊》），邱仲书 《贵州文化开山祖师尹道真先生轶事》（台湾《黔人》杂志），周子言《尹珍籍贯考》（《贵州师范大学学报》）、黄明福《汉代名儒尹珍与道真县》（《贵州方志》，陈福桐《六千举人，七百进士》（《贵州文史天地》），刘学株《尹珍故里的沉思》（《贵州日报》），邱洪《尹珍的乡里及地名遗迹考》（《贵州大学学报》），潘大成《道真县与汉儒尹珍》（《黔人》杂志），黄万机的最新研究成果 《尹珍与“毋敛学”》等。这些研究成果，分别从历史、地理、民情习俗、宗教信仰、文化背景、汉学渊源、地名遗迹等考证，对尹珍进行研究，为贵州文化寻根，褒扬尹珍在文教史上的贡献。

同时，为了纪念尹珍，贵州省绥阳县旺草镇专门建立尹珍中学。 以尹珍为名来提倡后人们要学习尹珍的那种精神！ 早在汉武帝时，就出现过牂牁名士盛览（字长通），犍为郡文学卒史舍人，但文化教育的功绩和影响，历来首推尹珍，其遗迹众多，影响深远，是贵州文化教育的奠基者。

唐宋时，正安的汉学已由私学发展为官学。真安州古儒学，古遗址在唐都坝（今道真旧城）（《四川旧志》），是贵州最早的官学。明万历十八年（公元 1590 年）土司冉伯渊赴夔州延师办学。万历二十八年 ( 1600 年)，建学宫于唐都坝（今道真旧城）。万历三十年建州学于城南外，清康熙十八年（公元1679年）建真安州学。雍正十一年（公元1773年）建古凤书院于州治右，乾隆五十二年（公元1788年）改为鸣凤书院。咸丰十年于钟岳创建安溪书院。正安在唐宋元明时期，属珍州。

冉从周及冉琎、冉璞兄弟均系珍州籍“冉家蛮”之后裔（谭其骧《播州杨保考》）。冉从周南迁播州，于宋嘉熙二年（公元 1238 年）首中进士，为贵州历史首位进士，世称“破荒冉家”。后出任珍州守，为珍州学人之楷模。冉琎、冉璞兄弟，文才武略，是著名的军事战略家和贵州历史上的城建大师，受宋军四川统帅余玠之请，为他设计并督修合江钓鱼山联防城堡，抗击“横扫欧亚无敌”的蒙元铁骑达 36 年之久，创造军事史上的奇迹，成为中外战争史上的一座英雄名城。另外元朝时寓居正安州人邹公敢，号保全居士，晚号知命翁。常与友人观察研究天象，著有《保全》、《知命》二期工程集。其内容宣扬阴阳五行，天人感应神学思想。光绪二十年（公元 1895 ）遵义杨兆麟，曾到正安鸣凤书院任山长。他白天教书，夜间苦苦攻读，于光绪二十九年（癸卯年，公元1903年）中第一甲第三名，探花，与贵阳状元赵以炯、麻江状元夏同和一并成为贵州仅有三位举人在科举考试中取得文科进士前三名的贵州学人。这些名震海内外的文人武将，在贵州历史上谱写了光彩夺目的华章。之后正安州相继涌现翰林郑文遇、王作孚、刘福田等 16 个进士，涌现举人 24 人，贡生 56 人。州人韩之显，乾隆十八年（公元前 1753 年）乡试名列榜首（解元），回乡设馆授徒，里教以终。其门生韩永亨中举后，亦教授乡里。培育出秀才 7 人，时有“韩半榜”之称。

尹珍在洛阳向许慎学习经学与小学（文字学），还乡里教学，传播许氏之学。清代，汉学研究出现空前鼎盛时期。莫与俦在黔北传播汉学，把尹珍之学称之为“毋敛学”，把自己视作“毋敛学”的传薪人。莫与俦的门生郑珍，一度去长沙拜程恩泽为师，在程的指导下，郑珍撰写出《说文新附考》专著。郑珍“东学长沙”与尹珍“北学中原”后先辉映。程恩泽为激励郑珍学习尹道真先生精神，把毕生精力奉献给乡邦教育事业，特地以尹珍之姓为字，赐字为“子尹”，勉其以尹珍为楷模。程恩泽另一门生莫友芝，是汉学家。撰写的唐写本 《说文木部笺异》、《韵学源流》等专著，流传中外，在国际上产生了影响。尹珍文化，以郑珍、莫友芝为代表，把尹珍不甘落后、千里求学以及热爱乡士，献身教育的精神发扬光大，继承尹珍“毋敛学”结出了累累硕果。

在尹珍文化及其精神的影响下，贵州明清两代出现了“六千举人，七百进士”的盛况，出现了被誉为“西南硕儒”的郑珍、莫友芝，出现了光华显世的“沙滩文化”……就当代来说，就有一批如石定（全国获奖小说《公路从门前过》的作者）、赵剑平（获全国少数民族文学奖）等省内外、国内外知名作家和艺术家。贵州各地尊师重教为风气，因而推动了贵州文化、教育事业的发展。正安县因汉儒尹珍而名扬于世，人因地传，地因人传，人才辈出。至今一千九百年来，尹珍文化流风遗韵，沾溉深远，承前启后，人文蔚起，成为一个鲜明的地域性文化现象。人民日报海外版曾以 《尹珍故里书卷飘香》为题作了报道，赞扬汉代西南文化大师尹珍故里的文化风气，历经千余年而不衰。

遵义市正安县有那些名人

尹珍尹珍（公元79～162），字道真，东汉牂牁郡毋敛（今正安县）人，今正安县新州镇的古毋敛坝，是尹珍居家、讲学、墓葬之地。和帝永元十一年（公元99 年），尹珍20岁时，跋涉千里，到京师洛阳，拜著名儒学大师、经学家许慎为师，研习五经文字。学成，于公元 107 年回故里。手建草堂三楹，开馆教学，西南地区自此始有学校教育。尹珍从地方事教育，声誉渐著，后汉朝廷向地方选举孝廉，地方官以其精通经学，选入文学科目，向朝廷举荐。桓帝永兴元年（公元153 年）学者应奉任武陵郡太守，“兴学校，举侧陋，移风易俗”。尹珍就近前往拜应奉为师，学习图纬，通三才，师生并显一时。《后汉书�6�1西南夷列队传》载：“桓帝时，郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”尹珍功成名就，但年老体弱，遂辞官还乡，将原学馆改名“务本堂”，矢志育人。公元 162 年病逝，葬于务本堂后。尹珍是贵州文化教育的鼻祖，“凡属牂牁旧县，无地不称先师。”也是著名书法家。尤精隶书。唐代张彦远《法书要录》引录南北朝时期宋朝王愔所著《文字志》，所列秦汉以来著名书法家120人中，便有尹珍其名。尹珍在桑梓办学授徒，尽心竭力，死而后已，其伟业受后世敬仰。明代贵阳三个书院设尹珍专祠，清代遵义府学教授莫与俦创立汉三贤祠中，专设尹珍祠，贵阳扶风山王阳明祠内附设尹道真祠，印江、铜仁等县之书院中均设尹公祠。四川境现为重庆市的南川县、綦江县均建尹子祠。公元 880 年唐人崔礽在今绥阳县旺草场立尹珍讲堂碑。境内新州镇的尹珍“务本堂”及“汉儒尹公道真先生之神位”碑，遗迹尚存。清代遵义知府赵遵律《尹珍考》，正安知州于钟岳《尹道真先生务本堂碑记》对尹珍的身世籍贯作详细考证。民国 32 年（公元1943年）出版的《贵州名贤传�6�1尹珍传》载：民国期间，经中央政府批准，将正安县划出一部分另置新县，命名“道真县”以志纪念

遵义到道真有多少公里

问题一：遵义到道真有多少公里 驾车路线：全程约194.2公里

起点：遵义市

1.遵义市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶110米，左转

2) 行驶190米，左转进入人民路

3) 沿人民路行驶850米，左转进入G210

4) 沿G210行驶3.1公里，过右侧的飞来石约230米后，稍向左转上匝道

5) 沿匝道行驶820米，直行进入兰海高速公路

6) 沿兰海高速公路行驶3.3公里，朝遵义一环/绥阳/S02方向，稍向右转进入兰海高速公路

7) 沿兰海高速公路行驶550米，过铁路跨线桥约370米后，直行进入遵义一环

8) 沿遵义一环行驶2.7公里，朝绥阳/遵义/S81方向，稍向右转上匝道

2.沿匝道行驶1.5公里，直行进入绥遵高速公路

3.沿绥遵高速公路行驶27.7公里，直行进入绥遵高速公路

4.沿绥遵高速公路行驶40米，右转进入幸福大道

5.沿幸福大道行驶2.8公里，过右侧的吴家院子约250米后，进入诗乡大道

6.沿诗乡大道行驶1.6公里，左前方转弯进入S207

7.沿S207行驶93.6公里，过右侧的大土堂约90米后，直行进入田生口隧道

8.沿田生口隧道行驶580米，直行进入S207

9.沿S207行驶80米，右前方转弯进入S207

10.沿S207行驶2.8公里，直行进入S303

11.沿S303行驶6.7公里，左前方转弯进入S207

12.沿S207行驶29.1公里，过右侧的老木孔约270米后，直行进入田家湾隧道

13.沿田家湾隧道行驶560米，直行进入S207

14.贵阳市内驾车方案

1) 沿S207行驶9.7公里，左转

2) 行驶3.6公里，左转

3) 行驶370米，直行进入铜营路

4) 沿铜营路行驶20米，直行进入尹珍大道

5) 沿尹珍大道行驶130米，过右侧的黔渝土特产经营部约60米后，右转

6) 行驶100米，右转

7) 行驶270米，到达终点(在道路左侧)

终点：道真仡佬族苗族自治县

问题二：遵义到道真县有多远 驾车路线：全程约215.9公里

起点：遵义市

1.从起点向正西方向出发，行驶110米，左转

2.行驶200米，左转进入人民路

3.沿人民路行驶820米，朝贵遵高速/湄潭方向，左前方转弯进入重庆路

4.沿重庆路行驶1.1公里，右前方转弯进入外环路

5.沿外环路行驶1.1公里，直行进入东联络线

6.沿东联络线行驶530米，左转进入长沙东路

7.沿长沙东路行驶1.4公里，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶260米，右转进入高新快线

9.沿高新快线行驶5.9公里，直行进入兴遵大道

10.沿兴遵大道行驶3.5公里，稍向右转上匝道

11.沿匝道行驶930米，右前方转弯进入新龙大道

12.沿新龙大道行驶3.2公里，稍向右转进入中桥立交桥

13.沿中桥立交桥行驶1.6公里，朝湄潭/铜仁/毕节方向，稍向左转上匝道

14.沿匝道行驶290米，右前方转弯进入遵绥高速

15.沿遵绥高速行驶5.1公里，稍向右转上匝道

16.沿匝道行驶1.1公里，直行进入杭瑞高速

17.沿杭瑞高速行驶49.6公里，稍向右转上匝道

18.沿匝道行驶1.3公里，直行进入银百高速

19.沿银百高速行驶127.4公里，稍向右转上匝道

20.沿匝道行驶520米，直行进入垫道高速

21.沿垫道高速行驶3.1公里，稍向左转上匝道

22.沿匝道行驶830米，直行进入迎宾大道

23.沿迎宾大道行驶1.3公里，左转进入竹王大道

24.沿竹王大道行驶3.6公里，左转进入尹珍大道

25.沿尹珍大道行驶560米，右转

26.行驶90米，右转

27.行驶170米，左前方转弯

28.行驶60米，到达终点(在道路左侧)

终点：道真仡佬族苗族自治县

问题三：从遵义到道真要多少时间开车 高速两个半小时，省道三个半小时。

问题四：遵义去道真有多远，遵义到道真自驾游路线行程攻略 驾车路线：全程约216.0公里

起点：遵义市

1.从起点向正西方向出发，行驶130米，左转

2.行驶200米，左转进入人民路

3.沿人民路行驶820米，朝贵遵高速/湄潭方向，左前方转弯进入重庆路

4.沿重庆路行驶1.1公里，右前方转弯进入外环路

5.沿外环路行驶1.1公里，直行进入东联络线

6.沿东联络线行驶530米，左转进入长沙东路

7.沿长沙东路行驶1.4公里，稍向右转上匝道

8.沿匝道行驶260米，右转进入高新快线

9.沿高新快线行驶5.9公里，直行进入兴遵大道

10.沿兴遵大道行驶3.5公里，稍向右转上匝道

11.沿匝道行驶930米，右前方转弯进入新龙大道

12.沿新龙大道行驶3.2公里，稍向右转进入中桥立交桥

13.沿中桥立交桥行驶660米，直行上匝道

14.沿匝道行驶1.3公里，右前方转弯进入遵绥高速

15.沿遵绥高速行驶5.1公里，稍向右转上匝道

16.沿匝道行驶1.1公里，直行进入杭瑞高速

17.沿杭瑞高速行驶49.6公里，稍向右转上匝道

18.沿匝道行驶1.3公里，直行进入银百高速

19.沿银百高速行驶127.4公里，稍向右转上匝道

20.沿匝道行驶520米，直行进入垫道高速

21.沿垫道高速行驶3.1公里，稍向左转上匝道

22.沿匝道行驶830米，直行进入迎宾大道

23.沿迎宾大道行驶1.3公里，左转进入竹王大道

24.沿竹王大道行驶3.6公里，左转进入尹珍大道

25.沿尹珍大道行驶560米，右转

26.行驶90米，右转

27.行驶170米，左前方转弯

28.行驶80米，到达终点(在道路右侧)

终点：道真仡佬族苗族自治...

问题五：请问遵义至道真高速由遵义南上高速至道真有多少公里？需要多少过路费？ 遵义南至道真有200多公里，过路费在100元左右。

问题六：遵义到道真的高速怎么走 驾车路线：全程约220.0公里

起点：遵义市

1.从起点向正西方向出发，行驶110米，左转

2.行驶190米，左转进入人民路

3.沿人民路行驶840米，直行进入重庆路

4.沿重庆路行驶1.1公里，稍向右转进入遵绥路

5.沿遵绥路行驶70米，直行进入东联络线

6.沿东联络线行驶1.6公里，左转进入长沙东路

7.沿长沙东路行驶1.5公里，稍向左转上匝道

8.沿匝道行驶190米，右转进入高新快线

9.沿高新快线行驶10.0公里，左转进入新龙大道

10.沿新龙大道行驶3.4公里，右转

11.行驶410米，直行上匝道

12.沿匝道行驶1.3公里，直行进入遵义一环

13.沿遵义一环行驶5.3公里，朝铜仁/湄潭/湖南方向，稍向右转上匝道

14.沿匝道行驶850米，直行进入杭瑞高速公路

15.沿杭瑞高速公路行驶49.7公里，稍向右转进入瑞杭高速公路

16.沿瑞杭高速公路行驶1.2公里，直行进入道安高速公路

17.沿道安高速公路行驶127.4公里，稍向右转进入道安高速公路

18.沿道安高速公路行驶500米，直行进入道安高速公路

19.沿道安高速公路行驶7.8公里，直行进入道安高速公路

20.沿道安高速公路行驶10米，右转进入S207

21.沿S207行驶1.2公里，稍向左转进入解放路

22.沿解放路行驶2.0公里，右转进入新城路

23.沿新城路行驶160米，过玉溪桥，左转进入文化路

24.沿文化路行驶460米，直行进入遵义路

25.沿遵义路行驶1.7公里，过左侧的经典世纪大厦约240米后，左转进 *** 盟路

26.沿联盟路行驶370米，右转

27.行驶270米，到达终点(在道路左侧)

终点：道真县

问题七：遵义到道真高速 驾车路线：全程约186.4公里

起点：遵义市

1.从起点向正西方向出发，行驶110米，左转

2.行驶190米，左转进入人民路

3.沿人民路行驶570米，稍向左转上匝道

4.沿匝道行驶760米，直行进入复兴大道

5.沿复兴大道行驶1.1公里，直行进入汇川大道

6.沿汇川大道行驶4.2公里，右前方转弯进入S207

7.沿S207行驶1.2公里，左前方转弯

8.行驶500米，直行进入绥遵高速公路

9.沿绥遵高速公路行驶20米，直行进入绥遵高速公路

10.沿绥遵高速公路行驶23.7公里，在牛心/溪源/S207出口，稍向右转上匝道

11.沿匝道行驶730米，左转进入S207

12.沿S207行驶66.8公里，右转进入X360

13.沿X360行驶4.5公里，右转

14.行驶400米，直行上匝道

15.沿匝道行驶910米，直行进入道安高速公路

16.沿道安高速公路行驶48.9公里，稍向右转上匝道

17.沿匝道行驶720米，左转进入S207N(旧)

18.沿S207N(旧)行驶5.4公里，右后方转弯进入X334

19.沿X334行驶14.6公里，调头进入X334

20.沿X334行驶9.9公里，过左侧的梨树岗约200米后，直行进入遵义路

21.沿遵义路行驶50米，过左侧的韩上电器约160米后，右转进 *** 盟路

22.沿联盟路行驶370米，右转

23.行驶270米，到达终点(在道路左侧)

终点：贵州省道真县

问题八：遵义正安到道真有多远 驾车路线：全程约49.2公里

起点：正安县

1.正安县内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，沿尹珍南路行驶70米，右转进入珍州中路

2) 沿珍州中路行驶20米，过右侧的新天广场约210米后，直行进入珍州东路

3) 沿珍州东路行驶150米，过右侧的世纪福园大厦约190米后，直行进入和平街

4) 沿和平街行驶120米，过右侧的正安县行政学校，直行进入珍州东路

5) 沿珍州东路行驶160米，过右侧的苦菜沟约240米后，右前方转弯进入迎宾大道

6) 沿迎宾大道行驶530米，左前方转弯上匝道

2.沿匝道行驶980米，直行进入道安高速公路

3.沿道安高速公路行驶36.1公里，稍向右转进入道安高速公路

4.沿道安高速公路行驶500米，直行进入道安高速公路

5.遵义市内驾车方案

1) 沿道安高速公路行驶3.2公里，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶730米，直行进入迎宾大道

3) 沿迎宾大道行驶1.3公里，左转进入竹王大道

4) 沿竹王大道行驶3.6公里，左转

5) 行驶370米，直行进入铜营路

6) 沿铜营路行驶20米，直行进入尹珍大道

7) 沿尹珍大道行驶190米，右转

8) 行驶100米，右转

9) 行驶270米，到达终点(在道路左侧)

终点：道真

问题九：遵义道真.有多少公里？全程高速？ 全程约215.31公里/2小时58分钟

从起点出发沿中州中路向东行驶289米

直行向东行驶8米

调头沿中州中路行驶408米

直行沿中州中路向西行驶526米

直行沿中州中路向西行驶870米

问题十：遵义到道真车票是多少钱！ 汽车客运总站 道真县 中午11点 30 中巴车 遵义长途汽车站 道真县 11:00 30

尹珍是谁 哪个年代的

尹珍（79-166年）,字道真，东汉牂牁郡母敛县(今贵州正安县)人。著名学者、文学家、教育家和书法家。他自以生于他自以生于遐裔,深感本地文化落后,没有学校,未得入庠序求学，遂在东汉桓帝时，乃远道跋涉数千里，从南方到中原求学，拜经学家许慎学习五经，又向应世叔学习图谶，通三才。学成回乡后，在夜郎地区开办学馆，传授儒家经典知识和文字学，为家乡辛勤培育学子，传播文化，是发展夜郎地区文化的先驱，促进了中原与西南边陲的文化交流。因擅长经术，还受到东汉朝廷的高度重视，在东汉桓帝延熹年间（158-166年），被朝廷以经术选用，历任尚书承郎，荆州刺史等职。他的老师应世叔当时为司隶校尉，师生并显一时，是当时全国知名的人物。他还是当时著名书法家。据唐代张颜远《法书要录》称：南北朝王愔《文学志》一书中，列举了秦汉以来著名书法家一百二十人中，就有尹珍。尹珍对大西南，特别是对贵州学术文化的发展作出了重大贡献，为了纪念他"凡属牂牁旧县，无不称先师"，道光二十一年（公元1841年），遵义府学教授莫与俦在府学宫创立汉三贤祠，奉祠舍人、盛览、尹珍，尊敬他们为地方文教楷模。民国时，从正安县划出一部分土地，设立道真县，在道真县及贵阳市扶风山，都修有尹道真祠。

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