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贵州遵义苗族最忌讳什么

苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。

湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。

苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃狗肉，禁止杀狗、打狗。在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。

另外就是传统苗族文化形成的禁忌：

一、忌坐门槛

传说谁坐了门槛，谁的屁股就会生庖。实则因大门乃出入之通道，坐在门槛上严重影响人们的出入行动，属不懂礼貌的行为，故忌之。

二、忌坐“杭果”

苗族火坑右边（背向为北，面向为南，余类推）的中柱脚处，设有祖先神位，苗语称为“杭果”。一般青年和妇人严禁坐在这一方向烤火，孩童更不能在这里打打闹闹，以免惊动神灵。是苗族最讲究的礼仪之一。

三、忌踩踏三脚架

苗家的火坑里放有铸铁三脚架一个，苗语称之为“果刚”，专用于架锅子鼎罐煮饭、炒菜，任何人都不能用脚踩踏其上。因为传说三脚架是三个护火的祖先变成的，踩踏了三脚架就是对祖先的不恭。实则因为三脚架是铸铁所制，性刚脆易断，故忌之。

苗族

四、忌震龙岩

苗族堂屋中央都有一块石板，石板下有一小坑，坑内放有清水一碗，是“龙”的栖身之处。如果有人震动了这块石板，据说“龙”就会受惊离去，主人家就会遭灾。

五、父母健在，晚辈忌包白色头帕

白色头帕是办丧事时晚辈戴的孝帕，若自己的父母健在，晚辈就戴白色头帕，有诅咒老人之嫌，故忌之。

六、忌在家里和夜间打口哨

苗族认为打口哨可招来凉风，而各种神怪则往往是乘着凉风而行的。因此，在家里打口哨会引鬼进屋，遭到不幸。在夜里打口哨，会引鬼缠身，降下灾祸，故忌之。

七、给长辈盛饭送筷时忌竖插筷子于饭上

每当开餐之时，第一碗饭多由晚辈盛好后双手递给长辈，表示晚辈对长辈的尊敬。但忌将筷子竖插在饭上。因为把筷子插在饭上是敬鬼神的一种仪式。故忌之。

八、忌直呼长辈的姓名

凡是晚辈见长辈，初见时必须言信行敬，态度雍容，和悦为先，并尊称之，切忌直呼其姓名，否则就会遭人唾骂，甚至会遭打耳光。

九、忌与妇女行握手礼

会见苗族妇女，无论老幼，只以称谓呼之，一律不能行握手礼，以示尊敬。

十、忌在人前、神前放屁

人要放屁，无可厚非。但苗族人民最忌讳在人前、神前放屁。若犯忌，除遭人唾骂外，还会招来灾祸。

十一、妇女忌从人前走过

若有客人来家，定当热情接待。客人坐定后，妇女绝不能从客人面前走来走去，以免有轻佻之嫌。

十二、忌摸头掐腰

苗族地区有这样的规矩：“男人头，女人腰，准看不准闹（nāo）。”意为男最忌讳被人摸头，否则就会事事倒霉，运气不佳；女人最忌讳被人掐腰，否则就会被认为不正经。

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遵义阳光城未来悦还在修吗?

没有。在遵义有一个阳光城未来悦小区，截止到2022年11月11日，该小区建造完成，并没有在修，小区环境优美，设施完善，受到很多居民的称赞。遵义，简称“遵”，古称播州，是贵州省地级市。

盗与殴文言文

1. 民佣石瑶臣文言文翻译

民父母·民贼·民佣（乱翻古人笔记之二十四） 父母官之称源自“召父杜母”的典故。

《汉书•循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣为政勤勉有计谋，劝民农桑，“好为民兴利”，“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”，被当地人尊为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，东汉武帝刘秀建武七年，南阳郡新任太守杜诗“性节俭而政治清平”，任内造水排、铸农器、治陂池、拓土田，“郡内比室殷足”，被当地人尊为“杜母”。

“前有召父，后有杜母”，州县地方长官被尊称为“父母官”便这样传了下来。 古时州县长官，真也还有些是可视之为民父母的。

《梦溪笔谈》载，鄂州崇阳县“多旷土，民不务耕织，唯以植茶为业”，张姓知县“令民伐去茶园，诱之使种桑麻”，“至嘉佑中改茶法，湖湘之民苦于茶租，独崇阳茶租最少，民监他邑，思公之惠，立庙以报之”；农人有“入市买菜者”，知县召来劝谕说，城里的居民无地种菜，买菜吃是没有办法，“当村民，皆有土田，何不自种而费钱买菜？”而且毫不客气地“笞而遣之”，后来当地农家“皆置圃”，并且把一种菜取名“张知县菜”。这张知县，对治下百姓来说，是不是有点严父的味道？ 康熙二十九年，皇帝下诏“察举廉吏”，一共表彰了4个县令，嘉定令“陆陇其”是其中之一。

清吴炽昌《客窗闲话》、清钱泳《履园丛话》、清龚炜《巢林笔谈》，都记载有陆的事迹。陆断案时，“以理喻，以情恕，如家人父子调停家事”，境内渐成无讼之风”。

当地有强盗要入境抢劫，陆“戒吏民无动”，“骑马入盗中”，“谕之曰：‘尔等皆良民，迫于捕逐耳，今令来，欲与尔等共为善，能自新乎？各散还家，贳汝罪；否则，官军至，无遗类矣。’”强盗们“流涕蒲伏曰：‘公真父母，死生唯命。

’”境内有一刁民拖欠税款，骗陆说把女儿卖了再来缴，陆“闻言流涕，戒勿鬻，取俸代完”，结果“众怒其（刁民）诈，兢殴之几毙”，“自是民间输纳恐后”。这陆县令，对治下百姓来说，是不是有点慈母的样子？清陈康祺《郎潜纪闻四笔》第四卷载有“刘公绸”、“陈公绸”的故事。

橡树饲蚕篇。“康熙间宁羌牧刘君从山东雇人至州，教民养山蚕，织茧绸，陕省蚕桑之利，由此肇兴也。”

时陕西人便将所织茧绸称为“刘公绸”。“黔省土瘠民贫，惟遵义一府，农蚕并行，生计较裕。

自乾隆中，山东历城人陈君来守是郡，见其地青棡树即山东之槲栎树，其叶可饲山蚕，乃捐俸遣丁至山东买取茧种，访觅蚕师，广为教导，期年有成，至今利赖。”所织是谓“陈公绸”。

这刘陈二公，对治下百姓来说，是不是一副埋头为儿女谋福的忠厚父母形象？可是，官民之间与真的亲子之间的关系，却是有本质区别的。亲子之间有天然的、无法割裂的血缘联系，而官民之间的联系是“人为”的：直接来看，官是皇帝老儿给民派来的，稍远一点说，中国古代的官都是统治阶层所种武力之树上的一粒果实。

这样的关系自然是可以割裂的。正因如此，官们背上背着皇帝老儿，背后靠着武力那棵大树，其实想视民如子便视民如子，不想视民如子，便完全可视民为钱袋或者羔羊。

《巢林笔谈》卷四《见利忘害》篇的内容，可作为官民与亲子关系之大异的极好佐证：“乾隆二十九年，诸暨令黄汝亮之重征，五十一年平阳令黄梅之苛敛，俱因其子素预公事，见利忘害，以致身干重辟，子亦罹刑。”看看，官与子一起“见利忘害”，所“重征”、“苛敛”之对象，当然是民了。

民贼，从来就没有少过。 仅《巢林笔谈》所记，顺手就可录如下两则。

《县令好蝶》篇载，明朝时如皋县王姓县令 “性好蝶”，断案后需要以“笞罪”处罚的被告，只“输蝶”给他，就可以免除处罚。原告岂不气结？《官僚疾赈》篇载，雍正十年秋，大概是台风侵袭，“沿海居民漂没无算”，灾民跑到城市，“或聚于书院门外，枕藉而死者十八九”，“好义之士稍稍赈施”，不料却“拂长官意”。

官们认为，灾民死了“与官无累”，“赈施”却让灾民“久羁”城里，使官受累。这种官，哪里还有人性？清张集馨在不少地方担任过各种地方官，所著《道咸宦海见录》，记下的民贼“事迹”更为详尽，有的真是闻所未闻。

民向官交粮纳税，正额之外，例有浮收；甘肃等省有所谓“仓粮出陈易新”的名目，仓中陈粮“本不干洁”，地方官却“刑驱势迫，勒令具领”，领的时候已在计量上克扣，还要在陈粮中“搀杂秕稗丑粮”，等到收获后，民们就得“加息还仓”，“往往二石新粮，不足交一石旧谷”；四川则有所谓“放炮”的敛财办法，即 “官将去任，减价勒税，名曰放炮”，新官到任也“放炮”，“名曰倒炮”，甚至任内故意放出谣言说将去任，也要放炮，美其名曰“太平炮”，放“炮”所得税款则绝大部分都被私吞。横征暴敛到了什么程度啊！而当民们缴不起税捐租谷，还不清债务时，往往被诬为抗粮、抗捐、抗税、赖债的刁民，逮捕拷打。

稍有反抗，则横加匪盗等罪名，滥施酷刑。四川官府设有一种所谓“卡房”，“大县卡房恒羁禁数百人，小邑亦不下数十人”，证人“亦拘禁其中”，“ 每日给稀糜一瓯，终年不见天日，苦楚百倍于囹圄”，“通省瘐毙者，每年不下一二千人”。

成绵。

2. 文言文陈述古辨盗有什么启示

1.鲁人徙越 1.①自己②有人③凭④长处3.要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。

2.农夫殴宦 1.(1)给 （2）眼泪 （3）通“值”价值 （4）就3.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。3.教学相长 1.(1)味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增进，促进 3.教 学 教与学是互相促进的。

4. 樊重树木 1.(1)但是 （2）从前 （3）都 3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算。 启示：学习也是如此。

5. 颜回好学 1.(1)早 （2）极度悲哀 （3）更加 3.颜回年轻轻就了，现在没有像他那样好学的人了。6. 王充博览 1.(1)赞扬 （2）以……为师 （3）就 （4）就 3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。

7. 不记人过 1.(1)过失、过错 （2）假装 （3）责问 （4）制止 2.略 3.吕蒙正为人正直，襟怀坦白，不喜欢记着别人的过失寻机报复。有胸怀，更有智慧。

8.欲食半饼喻 1.(1)原因、缘故 （2）停止 （3）假如 2.略 3.讽刺了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫（愚蠢的人）。9. 反裘负刍 1.(1)背 （2）为什么 （3）你 2.略 3.皮之不存，毛将焉附10. 管庄子刺虎 1.(1)制止 （2）代词，指老虎 （3）举动 （4）却 2.略3.做事应善于分析矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。

11. 齐人有好猎者 1.(1)回家 （2）妻子孩子 （3）应该 （4）努力耕田 3.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。）

12. 何梅谷之妻 1.(1)将（2）黄昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。（4）留下。

3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。13. 邴原泣学 1.(1)能够 （2）假如，如果 （3）白白地 （4）钱，学费 3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。

得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。

4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。14. 晋人好利 1.(1)离开 （2）求取 （3）给 （4）比……严重 3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。

好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！15.范仲淹罢官 1.(1)急忙，赶快 （2）具备，齐备 （3）失意的样子 （4）结束，完毕 3.亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。

4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。16.一知半解 1.(1)却 （2）圣贤 （3）因此 （4）用在主语和介词结构之间，无义 3.读书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。

17.非所言勿言 1.(1)祸害，灾难 （2）糊涂、愚昧的样子（3）谋划（4）防备，戒备 2.聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备。 3.非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。

18.武王问治国之道 1.(1)方法 （2）罢了 （3）怎么样 （4）利益，好处 3.利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。19.君子之言 1.(1)少 （2）不及，比不上 （3）考虑 （4）灾难，祸害 3.前者寡而实，后者多而虚。

4.寡——多、实——虚、有——无20.刘备纳贤 1.(1)后代 （2）回头看 （3）依附，依靠 （4）把……作为 （5）拜见 （6）以……为奇 3.要有一番作为，就要善于海纳百川。（生于忧患，于安乐。）

21.绝妙好辞 1.经过 （2）同“否” （3）走 （4）女儿的儿子 （5）记录 2.略 3.才高八斗，绝顶聪明22.牧童捉小狼 1.距离 （2）特意 （3）快速跑 （4）样子 2.略 3.要善于用智慧战胜比自己强大的敌人。23.林逋论学问 1.(1)只 （2）方法、技能 （3）探讨、分辨 （4）“之于” （5）实在的事情 3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏24.一轴鼠画 1.(1)随便 （2）察看 （3）及、等到 （4）跌跌撞撞25.勉谕儿辈 1.(1)用来做成 （2）不要 3.节俭是长期养成的良好习惯。

26.刘庆问饮 1.(1)到 （2）先前 （3）只是 （4）无辜服罪 3.自己拿着房间钥匙，房间紧闭如常而金钱却丢失了。 4.柳庆商人：“你的钥匙常放在什么地方？”商人回答说：“经常自己带着。”

柳庆又问：“你可曾和别人一同住宿过吗？”商回答说：“没有。”柳庆接着又问道：“与别人一同喝过酒吗？”商人回答说：“先前曾和一个僧人畅饮过两次，酒醉得大白天就睡着了。”

柳庆据此判断房间主人只是因为刑讯痛苦才被迫认罪的，并不是真正的盗窃犯，那个僧人才是真正的盗窃犯。 27.勾践困于会稽 1.(1)已经 （2）同“返”，回 （3）抬头看 （4）穿 3.卧薪尝胆 忍辱负重，刻苦自励，发愤图强。

28.孔子过而不式 1.(1)讨伐；攻打 （2）就 （3）拿着缰绳 （4）扶着车前横木敬礼 3.国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不，非勇也。29.汗不敢出 1.(1)皇帝下诏书接见 （2）恐惧 4.钟毓是个诚实的人。

30.吴郡陈遗 1.(1)极，非常 （2）常常 （3）口袋 （4。

3. 要两个古文,关于破案的,谢谢

第一个：《欧阳晔破案》：

【原文】

欧阳晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰：“杀人者，汝也！”囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。

【译文】

宋朝人欧阳晔（字日华）治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”这个人才哭着认罪。

第二个：《智犬破案》原文：

去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。一夕，有盗墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越货而亡。

翌日，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途径一酒肆，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃如肆，啮一徒不置。僧疑为盗，缚而送官。吏审之，果然。盖犬有智也。

译文或注释：

距离杭州一百里的地方，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。狗大叫不止，僧人发现了。盗贼砍下和尚的头，和尚倒地而死。盗贼带着财物逃走了。

第二天，有两个小和尚进入房间，看见了尸首，非常惊讶。于是到官府报案，他的狗也去了。路上经过一个酒馆，看见五六个酒徒在喝酒。狗停止不再前进，僧人觉得很奇怪。突然狗跳进酒馆，咬住其中的一个酒徒不放。和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。官吏审问后，果然就是他。原来狗也很聪明。

4. 《文言文阅读张中彦附答案翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成4~7题。

张中彦，字才甫，中孚弟。少以父任仕宋，为泾原副将，知德顺军事。

睿宗经略陕西，中彦降，除招抚使。授彰武军承宣使，为本路兵马钤辖，迁都总管。

宋将关师古围巩州，与秦凤李彦琦会兵攻之。 王师下饶风关，得金、洋诸州，以中彦领兴元尹，抚辑新附。

师还，代彦琦为秦凤经略使。秦州当要冲而城不可守，中彦徙治北山，因险为垒，今秦州是也。

筑腊家诸城，以扼蜀道。帅秦凡十年，改泾原路经略使，知平凉府。

朝廷以河南、陕西赐宋，中孚以官守随例当留关中。 熙河经略使慕洧谋入夏，将窥关、陕，中彦与怀庆赵彬会两路兵讨之，洧败入于夏。

中彦与兄中孚俱至临安，被留，以为龙神卫四厢都指挥使，清远军承宣使，提举佑神观，靖海军节度使。皇统初，恢复河南，诏征中彦兄弟北归，为静难军节度使，历彰化军、凤翔尹，改尹庆阳，兼庆原路兵马都总管、宁州刺史。

宗室宗渊殴死僚佐梁郁。郁远人，家贫无能赴告者。

中彦力为正其罪，竟置于法。改彰德军节度使，均赋调法，奸豪无所蔽匿，人服其明。

逾年，除南京留守。时淮楚用兵，土民与戍兵杂居，讼牒纷纭，所司皆依违不决。

中彦得戍兵为盗者，悉论如法，帅府怒其专决，劾奏之，朝廷置而不问。 秩满，转真定尹兼河北西路兵马都总管。

未几，致仕，西归京兆。明年，起为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。

巩州刘海构乱，既败，籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。西羌吹折、密臧、陇逋、庞拜四族恃险不服，使侍御史沙醇之就中彦论方略，中彦曰：“此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。

”即至积石达南寺，酋长四人来，与之约降，事遂定，赏而遣之。还奏，上大悦，遣张汝玉驰驿劳之，赐以球文金带，用郊恩加仪同三司。

以疾卒官，年七十五。百姓哀号辍市，立像祀之。

（节选自《金史》）4。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A。

以中彦领兴元尹领：兼任 B。秦州当要冲而城不可守当：阻挡C。

中彦力为正其罪，竟置于法竟：最终 D。所司皆依违不决决：判决5。

下列各组句子中均能表现张中彦公正严明的一组是（3分）（ ）①筑腊家诸城，以扼蜀道②中彦力为正其罪，竟置于法③均赋调法，奸豪无所蔽匿 ④讼牒纷纭，所司皆依违不决⑤中彦得戍兵为盗者，悉论如法⑥与之约降，事遂定，赏而遣之A。 ①③④B。

②③⑤ C。②④⑥D。

①⑤⑥6。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A。

张中彦最初在宋朝为官，但是后来投降了金朝并被委以重任，同驻守在秦凤的李彦琦联合进攻宋军，并攻陷了金、洋等多个州郡。 B。

张中彦在任秦凤经略使的时候展示出了其杰出的军事才能，他能够准确根据地势的有利形势修筑城堡，使自己在防守中有险可据。C。

在金朝将河南、陕西归还给宋朝之后，张中彦和兄长一起归附宋朝并在宋朝任职，直到后来金兵恢复河南，张中彦兄弟被迫又回到金朝。 D。

张中彦在处理同羌族的关系方面很有威信，他亲自约见羌族四位酋长，顺利同其约定招降办法，很快解决了四族不服管辖的事情。7。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。

（5分）（2）此羌服叛不常，若非中彦自行，势必不可。（5分）。

5. 江南古寺 文言文翻译 要详细

《江南古寺》，文如下，求全文翻译【文言文→现代汉语】+阅读答案

【选自《渑水燕谈录》】

江南一县郊外有古寺，地僻山险，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧游方至其寺，告于主僧，且将与之谋所以惊人耳目者。寺有五百罗汉，则一貌类己，衣其衣，顶其笠，策其杖，入县削发。误为刀伤其顶，解衣带，白药敷之，留杖为质，约至寺，将遗千钱。

削者如期而往，方入寺，阍者殴之，曰：“罗汉亡杖已半年，乃尔盗耶！”削者述所以得杖貌，相与见主僧，更异之。共开罗汉堂，门锁生涩，尘凝坐榻，如久不开者。视亡杖罗汉，衣笠皆所见者，顶有伤处，血渍、药敷如昔。前有一千皆古钱，贯已朽。因为共叹异之。传闻远近施者日至寺因大盛。

数年，其徒有争财者，其谋稍泄。

6. 文言文翻译既至,民剽益甚

【原句】既至，民剽益甚。

佳胤……【译文】他到达后，民众抢劫更严重。张佳胤（带着几名士卒假装询问百姓的困苦，下令除去保甲制。）

附录：明史张佳胤传【原文】张佳胤，字肖甫，铜梁人。嘉靖二十九年进士。

知滑县。剧盗高章者，诈为缇骑，直入官署，劫佳胤索帑金。

佳胤色不变，伪书券贷金，悉署游徼名，召入立擒贼，由此知名。擢户部主事，改职方，迁礼部郎中。

以风霾考察，谪陈州同知。历迁按察使。

隆庆五年冬，擢右佥都御史，巡抚应天十府。安庆兵变，坐勘狱辞不合，调南京鸿胪卿，就迁光禄。

进右副都御史，巡抚保定，道闻丧归。万历七年，起故官，巡抚陕西。

未上，改宣府。时青把都已服，其弟满五大犹桀骜，所部八赖掠塞外史、车二部，总兵官麻锦擒之。

佳胤命锦缚八赖将斩，而身驰赦之，八赖叩头誓不敢犯边。后与总督郑洛计服满五大。

入为兵部右侍郎。十年春，浙江巡抚吴善言奉诏减月饷。

东、西二营兵马文英、刘廷用等构党大噪，缚殴善言。张居正以佳胤才，令兼右佥都御史代善言。

甫入境，而杭民以行保甲故，亦乱。佳胤问告者曰：“乱兵与乱民合乎？”曰：“未也。”

佳胤喜曰：“速驱之，尚可离而二也。”既至，民剽益甚。

佳胤从数卒佯问民所苦，下令除之。众益张，夜掠巨室，火光烛天。

佳胤召游击徐景星谕二营兵，令讨乱民自赎。擒百五十人，斩其三之一。

乃佯召文英、廷用，予冠带。而密属景星捕七人，并文英、廷用斩之。

二乱悉定。帝优诏褒美。

寻以左侍郎还部，录功，加右都御史。未几，拜戎政尚书，寻兼右副都御史，总督蓟、辽、保定军务。

以李成梁击斩逞加努功，加太子少保。成梁破土蛮沈阳，复进太子太保。

召还理部事。叙劳，予一品诰。

御史许守恩劾佳胤营获本兵，御史徐元复劾之，遂三疏谢病归。越二年卒。

赠少保。天启初，谥襄宪。

【译文】张佳胤，字肖甫，铜梁人。嘉靖二十九年（1550）的进士。

任滑县知县。大盗高章，伪装为锦衣卫，直闯官署，劫持张佳胤索要金钱。

张佳胤脸不变色，佯装书写文券借钱，全部签署的是乡里察盗官的姓名，将他们召入，立即擒获了盗贼，从此闻名。升任户部主事，刚变更职务，又调任礼部郎中。

因风霾考察官吏，被贬为陈州同知。历任按察使。

隆庆五年（1571）冬天，他升任右佥都御史，巡视应天的十府。安庆发生兵变，因为核查狱中口供不吻合而治罪，调任南京鸿胪卿，改任光禄寺卿。

晋升为右副都御史，巡抚保定地区，赴任途中听到丧讯就回乡了。万历七年（1579）出任原职，辖治陕西。

没上任就改任到宣府。当时青把都已经臣服，他的弟弟满五大仍在猖獗，部属八赖掳掠了塞外的史、车两个部族，总兵官麻锦擒获了他。

张佳胤命令麻锦绑缚八赖准备问斩，却亲自飞骑赶到赦免了他，八赖叩头发誓不侵犯边塞。后来他与总督郑洛设计制服了满五大。

入京担任兵部右侍郎。万历十年（1582）春天，浙江巡抚吴善言奉诏减少月饷。

东、西两营的兵丁马文英、刘廷用等人结党大肆叫嚷，将吴善言绑缚着殴打。张居正认为张佳胤有才干，命令他兼任右佥都御史代替吴善言。

刚入境界，杭州的百姓因为推行保甲制的原因，也发生骚乱。张佳胤询问报告的人说：“乱兵与乱民汇合了吗？”回答：“没有。”

张佳胤高兴地说：“快速前进，还可以使两者隔离。”他到达后，民众抢劫更严重。

张佳胤随同几名士卒假装询问百姓的困苦，下令除去保甲制。民众更加嚣张，夜晚劫掠大户人家，火光映红了天空。

张佳胤召见游击徐景星告知两营的士兵，命令他们讨伐乱民为自己赎罪。擒获一百五十人，斩杀三分之一。

这才佯装召见马文英、刘廷用，授予他们官职。却秘密嘱咐徐景星逮捕了七个人，连同马文英、刘廷用一起斩杀。

两股叛乱势力全部平定。皇帝下优诏褒扬他。

不久回到兵部任左侍郎，记录功勋，加封右都御史。 不久，就任兵部尚书，不久又兼任右副都御史，统辖蓟、辽、保定的军务。

因为李成梁打击并斩杀逞加努的功绩，被加封为太子少保。李成梁在沈阳打败土蛮，他又被加封为太子太保。

被召回京都负责兵部事务。陈述功劳，授予一品的御令。

御史许守恩弹劾张佳胤经营亲兵，御史徐元又弹劾此事，于是他多次上奏称病回乡。过了两年去世，封赠为少保。

天启初年，谥号襄宪。

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