今天给各位分享遵义东晏公司的知识，其中也会对遵义市东晏工程技术有限公司进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
第三十二回 晏蛾儿逾墙殉节 群公子大闹朝堂(5)
却说桓公(姜小白)尸在床上，日久无人照顾。虽则冬天，血肉狼藉，尸气所蒸，生虫如蚁，直散出于墙外。起初众人尚不知虫从何来，及入寝室，发开窗槅，见虫攒尸骨，无不凄惨。无亏放声大哭，群臣皆哭。即日取梓棺盛殓，皮肉皆腐，仅以袍带裹之，草草而已。惟晏蛾儿面色如生，形体不变。高虎等知为忠烈之妇，叹息不已，亦命取棺殓之。高虎等率群臣奉无亏居主丧之位，众人各依次哭临。是夜，同宿于柩侧。却说公子元、公子潘、公子商人，列营在外，见高、国老臣，率群臣丧服入内，不知何事。后闻桓公已殡，群臣俱奉无亏主丧，戴以为君，各相传语，言：“高、国为主，吾等不能与争矣!”及各散去兵众，俱衰麻入宫奔丧。兄弟相见，各各大哭。当时若无高、国说下无亏，此事不知如何结局也!胡曾先生有诗叹曰：
违背忠言宠佞臣，致令骨肉肆纷争。
若非高国行和局，白骨堆床葬不成。
却说齐世子昭逃奔宋国(河南商丘)，见了宋襄公(子兹父)，哭拜于地，诉以雍巫、竖刁作乱之事。其时，宋襄公(子兹父)乃集群臣问曰：“昔齐桓公(姜小白)曾以公子昭嘱托寡人，立为太子，屈指十年矣。寡人中心藏之，不敢忘也。今巫刁内乱，太子见逐，寡人欲约会诸侯，共讨齐罪，纳昭于齐，定其君位而返。此举若遂，名动诸侯，便可倡率会盟，以绍桓公之伯业，(宋襄只欲借此图霸耳，非专心为齐也。)卿等以为何如?”忽有一大臣出班奏曰：“宋国有三不如齐，焉能伯诸侯乎?”襄公视之，其人乃桓公(子御说)之长子，襄公(子兹父)之庶兄，因先年让国不立，襄公以为上卿，公子目夷，字子鱼也。襄公曰：“子鱼言‘三不如齐’，其故安在?”目夷曰：“齐有泰山渤海之险，琅琊即墨(山东平度东南)之饶。我国小土薄，兵少粮稀，一不如也。齐有高、国世卿，以干其国;有管仲、宁戚，隰朋，鲍叔牙以谋其事。我文武不具，贤才不登，二不如也。(有此二不如，便断断不能成伯矣，后一条可以不必。)桓公北伐山戎，‘俞儿’开道，猎于郊外，‘委蛇’现形。我今年春正月五星陨地，俱化为石。二月又有大风之异，六鹢(音义)退飞，此乃上而降下，求进反退之象，三不如也。有此三不如齐，自保且不暇，何暇顾他人乎?”襄公(子兹父)曰：“寡人以仁义为主，不救遗孤，非仁也。受人嘱而弃之，非义也。”(遗孤非在死地，不消救得，受嘱以私，从之非义。)遂以纳太子昭传檄诸侯，约以来年春正月，共集齐郊。檄至卫国(河南滑县)，卫大夫宁速进曰：“立子以嫡，无嫡立长，礼之常也。无亏年长，且有戍卫之劳，于我有恩，愿君勿与。”(宁速说话大有分寸。)卫文公(姬毁)曰：“昭已立为世子，天下莫不知之。夫戍卫，私恩也，立世子，公义也。以私废公，寡人不为也。”(卫文心感齐桓之恩，故欲顺其私意耳。)檄至鲁国(山东曲阜)，鲁僖公(姬申)曰：“齐侯托昭于宋，不托寡人;寡人惟知长幼之序矣。若宋伐无亏，寡人当救之。”
周襄王(姬郑)十年(-642)，齐公子无亏元年三月，宋襄公(子兹父)亲合卫(河南滑县)、曹(山东定陶)、邾(山东邹县)三国之师，奉世子昭伐齐，屯兵于郊。时雍巫已进位中大夫，为司马，掌兵权矣。无亏使统兵出城御敌，寺貂居中调度。(好两个有才有德之臣，无亏大有眼力。)高、国二卿分守城池。高虎谓国懿仲曰：“吾之立无亏，为先君之未殡，非奉之也。今世子已至，又得宋助，论理则彼顺，较势则彼强。且巫、刁戕杀百官，专权乱政，必为齐患。不若乘此除之，迎世子奉以为君。则诸公子绝觊觎之望，而齐有泰山之安矣。”懿仲曰：“易牙统兵驻郊，吾召竖刁，托以议事，因而杀之，率百官奉迎世子，以代无亏之位。吾谅易牙无能为也。”高虎曰：“此计大妙!”乃伏壮士于城楼，托言机密重事，使人请竖刁相会。正是：“做就机关擒猛虎，安排香饵钓鳌鱼。”不知竖刁性命如何，且看下回分解。
创业的励志小故事
创业的励志小故事 1
邓锦宏一亩田的创业故事：12个月交易额从50万到100亿
一亩田成立于2011年，是一个农产品大宗交易的B2B平台。虽然过去4年里，这个公司实现了2000%的增长，但直到这句话在社交媒体上发酵，一亩田才第一次为互联网圈熟知。
三个月前，记者第一次走进一亩田的办公室，那时公司只有1300人，正在大量招人。
大家拥挤在一个小办公室里，甚至连洗手间门口，也放了个屏风，搭建出了个临时工位。来拜访和谈合作的，只能在过道里放两把椅子将就一下。公司唯一的会议室员工基本预定不上，每天都有一些县考察团来这里参观。
三个月后的今天，记者再次走进一亩田的时候，他们的办公区域扩大了好几倍，在隔壁一个大厦租了好几层的新办公室。员工突破3000人。
这就是互联网速度。有圈内人士感慨，上一次互联网行业出现如此高速增长的公司还是团购行业兴起时候的美团网。
一亩田成立于2011年，是一个农产品大宗交易的B2B平台。虽然过去4年里，这个公司实现了2000%的增长，但直到这句话在社交媒体上发酵，一亩田才第一次为互联网圈熟知。
一亩田创始人兼CEO邓锦宏1985年出生，大学毕业后，两次创业失败，两度进入百度。最后创建了一亩田。7月10日，他在极客公园的一次演讲里说：你们每天吃的食材有20%可能就是一亩田提供的。
试错了五个方向
只有第六个方向是赚钱的，这就是农产品交易信息的“去哪儿”模式。
2009年，正好百度市场部在做一个乡村信息化的项目，没有人愿意接手，我就接下来了，并把它做成了百度当时最成功的一个公益项目。
这个项目持续两年，彻底改变了我的命运，我大量了解和接触农村社会后发现一个现象：我四岁之前在农村长大，但没想到20年过去了，我儿时印象里的农村，跟现在的农村并没有什么大的变化。我记得小时候农村还是有很多青壮劳力，现在几乎只剩老人和留守儿童，空巢现象严重，在中国70万个自然村中，不少村庄甚至消失了。
中国的农村和农民不应该是这样的。城市里的人们在享受现代化的技术，以及越来越丰富的生活，农村却成了一个被遗忘的世界。
于是2011年我离开百度开始创办一亩田，决定开始在农村市场创业。
之所以叫一亩田，是有一次在阳台上仰望星空想出来的，很多人老是记成一亩地，其实田和地有很大区别。地让人想到种植，但田，除了土地，还能让人想到田园，更诗意一点。
当时创业就3个人，我们尝试了六个方向，五个都失败了。
第一个是帮农民团购饲料。现在有很多农资团购网站，当时我做得早了点，农民、经销商和资本的意识没到，大家合作积极性不高。
第二个方向是鼓励农民在我们网站上填写养殖档案，我们给他发虚币，有两万多个农户填写了档案，但依然难以撼动当时的流通体系。
三是帮农民卖东西给贩子；四是找大学生村官合作，每个村搞一个网站，让村官来编辑内容，做农村社区；五是帮批发商把农产品卖给饭店的后厨。
这五个项目都失败了，我们总结出一个很大的原因是：移动互联网时代当时还没有到来，很多农民都是在早上七点到九点上一亩田，然后就是晚上登录，白天有12个小时农民基本不在网上。但买家恰恰是白天活跃在网上，两批人像平行的轨道，永远碰不到一起。
只有第六个方向是赚钱的，这就是农产品交易信息的“去哪儿”模式。当时我们这块业务只有一个人在兼职维护，但每个月能带来10万元的收入，主要是会员费和广告费。
2011年到2013年9月份，一亩田主要靠这个农产品的“去哪儿”模式生存，即提供信息服务，比如用户搜索白菜价格，就能看到一些买家和卖家发布的白菜价格信息。做了几个月之后，我发现每天有好几万人登录我们网站，很多人还提出要委托我们销售或者采购农产品。这就让我们开始思考：除了信息平台定位外，我们能否提供更多的服务？
当时也没有国外的模式可以参考，国外不存在这种信息鸿沟。于是我就开着车去农村调研。
以前在百度，我们去乡下出差都是当地市长、县长接待，住在县里最高级的酒店，吃最好的东西。自己创业后，我每天在农村都是跟农民就着花生米喝点小酒，跟农民吃住在一起，呆了两三个月。每天教他们怎么上网。农民真的都很好客，包吃包住，拎包入住的那种。
让农业交易精准匹配
订单农业是未来的一个大趋势，我需要什么，告诉你，你再去种植。
2013年年底，我发现一个很让我兴奋的数据：每天访问一亩田的用户里三成是通过手机登录的，农民白天在田间地头，也可以通过手机登录一亩田了。这意味着，我们可以撮合农民和买家进行交易了。
2014年6月，我们正式尝试做线上+线下的交易撮合模式，直到今天，公司有3000员工，线下团队就占了2500人，这些人八成是从本地招聘，过去他们都在当地卖房子和快消品，我们给他们远高于当地工资水平的薪水。他们每天的工作就是下到田间地头，教育农民、合作社的理事长和种植大户去使用互联网工具，教他们怎么用我们的产品跟全国各地的买家聊天和交易。另外，就是当有买家来跟农民做生意的时候，我们的员工帮买家看货，锁定货源。
现在中国大概有70万个自然村，我们已经覆盖了3万多个村庄，未来我们希望线下团队是1万人，到时候将覆盖10万个村庄。我认为这是一个临界点。覆盖10万个村子，一亩田的品牌就会让种植大户主动使用我的服务。未来，我们会加大从应届毕业生里去招聘线下人员，国家现在鼓励大学生回乡创业，这恰好也是我们想要的。
2014年7月，我们一个月只有50万元的交易额，现在一个月已经达到100亿元。日交易额突破3亿元。目前活跃在我们平台上的主要有两类人，一类是供应方，包括散户、大户、合作社、经纪人、龙头企业（如新希望），另一类是采购方，包括各种类型和层次的批发商、饭店、超市、深加工企业和出口型企业。
之前，这两类人发生交易主要是通过很多中间人和经纪人来完成。很多时候甚至连中间人也找不到货。我们的出现消除了所有人的信息不对称，就连中间人和经纪人也是受益方，因为中国大部分农业生产都是散户，都需要经纪人去做工作，才能实现大宗交易。
一亩田正在让农业交易的所有环节变得更加高效。假如今天全国有一万个人要买白菜，以前是通过很复杂的多对多的关系完成交易，我们出现后，通过系统的算法，包括价格、品质、规格、距离、天气和信誉等级等，实现双方交易的精准匹配。
以前投资人对我们不了解，后来找上门来，我们基本是被动融资，连PPT都没有做过，只给他们看了后台数据。当时很多投资公司在抢。先后有六七家机构投资了我们，我们可以说不差钱了。很多机构错过我们，因为每个月我们的价格都在涨，很多人接受不了。也有很多投资人不太了解农业，他们投资别的电商有代入感，因为自己就是消费者，但对于农产品没有代入感，他们就算用我们的App，也提不出优化意见。
在撮合交易环节之后，我们还会做订单农业和技术输出。订单农业是未来的一个大趋势，我需要什么，告诉你，你再去种植。以前是生产之后找需求，以后是按需生产。这就要求我们更深入地介入农业生产，比如我们要帮助农民合理使用化肥农药，以及提升供应链整合能力。
现在一些从台湾进口农产品的贸易商也在使用我们的服务。过去这些贸易商要通过多个层次的中间商才能把台湾的农产品卖到大陆。但他们缺乏一亩田这种瞬间把货铺到全国所有批发市场的速度优势。要知道，速度就是农产品流通的生命，延迟一天损耗就很大。
挖掘农业大数据
它会告诉你未来几天内会有多少黄瓜运到某个城市，又有多少东西运出这个城市。
8月底，我们会跟中国气象局和农业部、农科院等机构合作，推出一个真正的农业大数据产品，主导这个产品的是我们从加拿大挖过来的一个技术团队。这个产品买卖双方甚至是记者都能用上。它会告诉你未来几天内会有多少黄瓜运到某个城市，又有多少东西运出这个城市。这对政府的物价调控会有帮助，过去政府稳定本地菜价的菜篮子工程主要是靠补贴，未来不用补贴了，只需要调控好供给关系就行。
媒体也可以从中提前知道哪个城市可能某个农产品要脱销，哪个地方的农产品滞销。对于脱销和滞销都可以做出预警。
其实我们做的就是三件事，一是用大数据来建立一个信用体系，二是用互联网来解决信息不对称的问题，三是用规模来制定行业规则。
目前公司还处在亏损状态，最大的成本是人力。但公司每个月的收入都在增加，主要来自广告、金融、大数据和物流。其中，广告是卖家和买家投放的。金融是我们跟地方银行比如一些地方邮政储蓄合作，给信誉好的批发商做贷款，开展供应链金融业务。大数据是跟地方政府做一些合作。物流是通过交易大数据解决货车空跑的问题。未来我们还将在农产品的分级和行业标准制定上做许多尝试。
我们不会去赚农产品差价，也不想赚这笔钱，这些收入应该属于农民。我们的模式是C2C里的B2B，每个用户都是个人，但交易额又非常大。淘宝的一笔交易都是几十几百，我们一单是几万元。
我们也不会去做B2C，这些生意让给其他公司去做吧。实际上现在已经有很多餐饮企业、B2C网站、微店、超市和淘宝店从我们这里进货。比如乡村基，以前是从经销商进货，现在是从合作社产地发货，一笔订单就要省几百万元。
我们也不担心巨头进入，基因不对，模式也不同。别的电商进农村，走的工业品下乡路线，目的是寻找原有模式的新市场。他们也尝试做一些农产品上行的工作，但效果不明显。
一亩田只做一件事：就是农产品上行工作，我们只帮农民轻松买卖农产品，让农民赚更多的钱，让菜不要烂在田里，不要扔在沟里，不要花费过多的物流成本，也不要花费太多的交易时间。农民有了钱，他们才会去别的电商平台购买工业品。
十年后才有回报
这几年农业电商市场发生了很大变化。首先是国家越来越重视农产品流通效率，每年的中央一号文件都会提，但现在有互联网和风险投资进入，国家突然有了抓力，政策有了附着点。其次是土地流转政策的推行，小户的土地流转到大户，我们只需要对接大户就行了。
现在很多大的农场主已经在用无人飞机施肥，用摄像头监控了。尤其是很多现代农业合作社的现代化程度，超出我们想象。最后就是冷链运输行业和批发市场的建设，高速公路的修通和物联网等投入应用，各方面的资源都在加码这个市场。我们只是其中一股力量而已。
目前这个市场发展的最大阻力依然是用户的习惯。很多农民还是不太相信我们，我们让他们下载我们的App，他们觉得我们是骗他们流量，不相信能通过手机这个小屏幕把10亩地的产品卖掉。就跟15年前很多人不敢在网上买衣服一样。
很多农民依然习惯找经纪人，习惯一手交钱一手交货。不过，一旦他通过一亩田赚钱后，他就会彻底成为我们的粉丝。我们的愿景是创造新农业文明，简单说就是让流通更高效，让生产更科学，让食品更安全。所有的食品安全问题，不是最后一公里的问题，而是生产环节的问题。这些问题通过利诱机制和农业规则的重塑解决。比如订单农业，就能让食品安全更加可控和可追溯。
尽管国家提出鼓励农业电商，推动互联网改造农业，但一些地方政府的一把手理解这个事情还是需要时间。一些县长希望我们去投资建个大楼，拉动下GDP和就业，然后产生税收。他们更关心硬实力的提升，对于互联网这种软实力提升不感兴趣。
我们很多员工都是从农村出来的，我们设计了一种比较大方的利益共享机制，我是大股东，全体公司员工加起来的股份占到了公司第三大股东。我希望这些从农村走出来的人，能比较迅速地在一亩田实现经济自由，然后再去回报他们走出来的村庄。
现在围绕农民、农民和农业的创业者很多，除了我们这种模式外，还有的创业者在农资产品、农业技术、农民服务和乡村建设等方面做尝试，甚至有一些很细分的创业项目出现，比如有的专门做穆斯林市场、东北市场和西藏市场的农产品电商。但要真正让沙漠变成绿洲，就要看大家有没有耐心了。我们已经走了四年，但我们觉得至少要过十年才会有回报。
创业的励志小故事 2
云南2007年高考状元放弃上海高薪工作回乡创业炒香辣蟹
最近，昆明的地产圈和餐饮圈被一篇题为《一个上海交大毕业生的自白：我为什么回昆明炒香辣蟹？》的文章刷屏。文章讲述了开远2007年理科高考状元晏溪回昆明创业的故事。
“高考状元炒螃蟹卖？！”“放弃上海的高薪工作回昆明创业？”很多人都觉得这样的想法有点疯狂。而晏溪并不这么认为。他说，他只做自己喜欢的事。
追求极致，爱玩爱生活
“我是一个外向、冲动的人，头脑一热，想到什么就去做了。”晏溪这么评价自己。
他做过的疯狂事儿还挺多的。
比如高考。2006年，晏溪以超过一本线80多分的的成绩被四川大学录取。而他觉得自己没有发挥好，不顾家人朋友的劝阻复读了。2007年，晏溪以675的成绩成为当年我市的理科状元，被上海交大录取。
比如骑行。大二的暑假，晏溪和大学室友决定从上海骑自行车去北京。虽然没有长时间骑行的经验，但是凭借着坚定的意志，晏溪和室友骑行了1500公里，历时11天，完成了之前的既定计划。
比如跑步。大三那年，晏溪先后参加了上海马拉松和杭州马拉松，完成了对半程马拉松和全程马拉松的挑战。
再比如工作。毕业后，晏溪进入上海的房地产公司工作。工作第一年，晏溪所在的团队连续3个多月没有休息一天，创造了多个销售奇迹：碧桂园十里银滩项目开盘销售35亿；恒大海上威尼斯项目开盘销售20亿。
除了满腔热情，晏溪还有一个难能可贵的品质——坚持。他说，“其实就是开头难些，随后就会发现没什么大不了，就像跑步一样，起步很难，但跨过线后发现跑得快跑得慢都总能跑完。”
尝试创业，身累心喜悦
在上海工作期间，晏溪尝遍了上海的'美食。南翔小笼包、小杨生煎、蟹粉豆腐……但是，他却怀念起家乡的味道。为什么？这个云南吃货总结了最关键的一点：那就是不辣！
晏溪开始自己做带有“辣味”的饭菜。江南水乡以蟹出名，晏溪第一次做的菜就是辣螃蟹。虽然喜欢清淡口味的上海人无法品味这股辣味，但他却因此爱上了做辣螃蟹，也萌生了做餐饮业的念头。
在上海工作一年后，晏溪回到了昆明，仍然从事房地产销售业。但做餐饮的念头，一直挥之不去。工作期间，晏溪和结识了一名地产圈的朋友——广西人陈杰进，两人一拍即合，决定：向餐饮业进军！
晏溪和陈杰进利用工作的业余时间，到云南各地州拜师学艺、寻找原料。螃蟹一开始就敲定了四季皆有、肉厚质嫩，适合炒制的缅甸蟹。为了让辣椒的香与辣融到鲜美的蟹肉中，调出让云南人满意的味道，他们采购了上百种辣椒，最后精选出了6种辣椒调料及4种辣椒组合；在熬制过程中不断对酱料进行改动，调出了原料和各种大料最佳比例的酱料。
他们把厨房变成了实验室，在用掉了85斤螃蟹和上百斤配料，准备了1年多后，去年10月份，“蟹沧海·香辣蟹”应运而生。
最初，晏溪和陈杰进采用的是顾客通过微信和电话订餐，他们在家中将炒螃蟹送到顾客家中的方式。虽然一个人炒一个人送，每天送出去的份数不多，但用秘制炒成的香辣酱一“出生”便被贴上了“专属私房味道”的标签，受到了顾客的欢迎，回头客很多。
渐渐地，爱吃“蟹沧海”的顾客越来越多，一人炒一人送已经满足不了顾客的需求，晏溪和陈杰进这才招募了工作人员，加快了扩张实体的线下体验店的步伐。
2015年1月15日，位于春城路165号的“蟹沧海·香辣蟹”的线下体验店开业，以线下体验店为中心，辐射昆明，全城配送。
现在，店里除了晏溪和陈杰进外，还有4名工作人员，炒螃蟹已经成为一个标准化流程。最新鲜的螃蟹、最好吃的作料，“蟹沧海”来势汹汹，甫一“出道”就被《都市时报》评为昆明名小吃20强之一。
继续前行，做喜欢的事
创业的过程中，晏溪还将新思维运用于其中。线下体验店开业后，他利用互联网的O2O（线下的商务机会与互联网结合，让互联网成为线下交易前台的模式）模式，将《一个上海交大毕业生的自白：我为什么回昆明炒香辣蟹？》这篇文章在微信上发布，短短几天就达到了8000的阅读量，进一步提高了“蟹沧海”的知名度。
家人一开始反对他做餐饮业，认为既辛苦又不体面；也有朋友对他的举动不理解，说他是“负能量”。“我是香辣蟹‘CEO’，我享受着每一份香辣蟹带来的实实在在的成就感。”晏溪说。
合伙人陈杰进已经辞职管理“蟹沧海”，晏溪仍然在公司上班，过着白天公司、晚上店铺，没有休息日的生活。他觉得，为了自己的喜欢的事情，这点辛苦不算什么。高考状元只是他昔日的光环，他要做的，是一个为自己喜欢的事业不断拼搏的年轻人。
问到他今后的打算，晏溪表示，首先把公司和“蟹沧海”的工作做好，后面也许还会有一些新尝试，但“只做自己喜欢的事”的这个理念不会变。就像“蟹沧海”这个名字，取自他喜欢的《笑傲江湖》，刀光剑影里的情仇荣辱，不如青山幽谷中传来的沧海一声笑。
创业的励志小故事 3
从月薪八百到身价千万，80后夫妻的白手起家的创业故事
80后创业故事：从月薪八百到身价千万！
已经或者接近而立之年的80后们，如今已成为商界一支新崛起的力量。他们中有不少人是靠着自己的打拼，创造一个个传奇的。
就业，在吃苦中培养责任心
来到位于无锡新区工博园的天创佳成文化创意公司，记者立即被公司墙上装饰的多幅油画作品和各种艺术品所吸引。这些油画几乎都出自董事长田成之手。这个1982年出生在连云港的小伙曾把油画当成自己的理想。可现实是：2003年，从苏州工艺美术职业学院毕业后，他考上了中央美院，可家庭的经济条件不允许。在朋友介绍下，他来到无锡一家电动车生产企业担任企划工作。
当他的同学们月收入1500元起步时，他的月工资仅有800元，而且工作、生活条件都很艰苦——8个人一间宿舍，没有空调。“夏天到外头上个卫生间，能被蚊子给抬出来。”田成说，那段时间早上6点多起床，晚上12点睡觉，经常累得来不及洗就睡了。“凌晨两三点听到打雷，他们都从床上跳起来跑到院内，淋着大雨给放在室外的纸箱和货物盖上帆布。”田成说，自己原有的一点傲气、棱角逐渐被磨掉，同时培养起了责任心。
工作一年后，比他低一届的女友即将毕业，田成想回苏州，但女友不同意，她甚至放话说：“你连这点苦都吃不了，我看不起你！”田成爆发了，他一声不吭离开工厂回苏州。几天后部门领导打电话来说要罚款，他回应说“你要罚就罚吧。”第二天，总经理打电话来说要加工资，田成却说“加工资我也不要。”第三天，老板一句“明天来上班。”他就回到了工厂，“我安慰自己，只要我能在这样的公司多呆一天，以后在别的单位就能多呆三天。”一年后，公司壮大了，田成升任企划主管，月薪涨到了5000元。
创业，第一笔生意就做砸了
2005年女友研究生毕业，田成想要让女友一起来公司工作。但公司认为，他俩在一个部门不好管理。于是，他让女友到公司附近开了一间图文工作室。田成有空就去女友那帮忙，因而在公司里遭到同事非议，2006年初，他离开电动车公司，和女友一起创业。
白手起家并不容易。“我分析了一下，光无锡的图文制作公司就有上千家，我没有任何背景和资源，很难超越他们。但当时电动车工业设计公司全国不到十家，我做这行有优势。”于是他决定转行。但几个月下来，夫妻俩一个月收入才1800元。
“我们给客户设计一款贴花才30元。我发现，不能再做纯设计，便找工厂代加工设计产品。”田成说，自己接到的第一单印刷品生意共八千多元，但客户发现有质量问题，他向客户解释是工人生产时弄错了。“客户对我说，‘没本事当老板就不要做，没见过出了问题把责任推给员工的。’我恨不能找个洞钻下去。”田成给客户全部重做，第一笔生意虽然赔了，却让他懂得了很多。
经验：有创意并坚持才会有机会
凭着自己在电动车行业的从业经验，他快速适应了市场的需求。不仅做设计，他还给客户提供超值服务，“我为他们产品提优化建议，满足个性化需求。如在车身上安装反光贴花，让车在几十米外就能被看到；座椅上装3D网，可以防晒防积水。我为客户策划营销的点子，我的出发点不是我的利润，而是帮客户挣钱。如果客户赚到钱，不怕我没有利润。”
2010年，当他的公司在全国电动车行业外观装饰市场占7成份额时，他把目光转向了汽车工业设计。没有任何经验和渠道，起初给4S店做品牌展车，以此来吸引关注。没有广告经费，他想了一个办法，不花钱让自己在淘宝的搜索排名第一位。“汽车车身贴纸一套市场价是四五百元，但是我的每套标价在8000元—10000元。大型的汽车生产商在搜索时是价格从高到低排序，因此我的公司一定排在最前面。对方看到我的价格远高于市场价，就很好奇会问，你的为什么这么贵？当然，我会说工艺特殊之类的，还有这是一套单卖的价格，如果你们大量定制的话，我们也只要四五百元。”此举吸引了汽车生产商的眼球，接下来，在悦达起亚举行的全国车身创意大赛里，5款得票最多的产品，有4款是田成设计的。
如今，公司已成立了3家子公司。今年计划销售上亿元，田成的身家也超过了千万元。
作为成功的创业者，他对如今的应届大学生提的建议是：找准自己的定位并且坚持下来。
东台时晏联众厂在哪里
东台市时堰镇泰东工业区。东台时晏联众厂是一家以从事研究和试验发展为主的企业，成立于2011年，位于江苏省盐城市东台市时堰镇泰东工业区，根据查询东台时晏联众厂公司官网得知，该公司是一家受官网认证法律保护的正规公司，经营范围也都是在法律允许范围内，十分靠谱，该公司主要经营普碳钢板加工、销售等。
致敬苦难——谈晏欧苏三家词对忧患的认识及解脱之道
序
2020是我患难，迷茫的一年，也是全人类苦难的一年。我们经历了太多太多。幸而诗词伴我度过了一些忧患。我在十字街头徘徊，难以抉择的时候，是叶教授讲欧阳修的一句词：照影摘花花似面，将我唤醒。我才知道了我曾经所追求的快乐安逸，果然是十分之浅薄，也非解脱之道。以前我很喜欢《金刚经》，觉得此经定有解脱之道，然不经透网金鳞之途，无担荷苦难之精神，终无法解脱苦海。我知入世之愁愁似海，却也不借禅名逃深林。
天以百凶成就一词人
晚清词学大家王国维曾在《蕙风琴趣》评语中写道：“蕙风词小令似叔原，长调亦在清真，梅溪间，而沉痛过之。疆村虽富丽精工，犹逊其真挚也。天以百凶成就一词人，果何为哉！”这是王氏提出境界说后又一个重要词学观点。王氏认为，况周颐小令神似晏几道，而他的长调也在周邦彦和史达祖之间，然词作沉郁顿挫过之。其同时期的作者朱孝臧之作，虽然富丽精工，然有雕章琢句之嫌，盖其原由是以少其真挚。而真挚可理解为真感情，真景物，而此二者为王氏论境界说的核心要点，故王氏以为只有历经百凶才能成就一词人。其实这话起来，也不无道理，李后主历经破国亡家的悲痛之后，写出来的作品，那真是血泪之词；曹雪芹之所以写出《红楼梦》这样的巨著，也是因为他历经家道中落，潦倒孤寂之后写出的。司马迁在《史记》也曾写到：《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。
因此王氏在《人间嗜好之研究》一文中所指出：“彼之著作实为人类全体之喉舌，而读者于此得闻其悲欢啼笑之声。”所以但凡是优秀作品，不论古今中外，都有其共鸣也。如王氏评后主词：“尼采谓：一切文学，余爱以血书者。后主词，真所谓以血书者也……俨有释迦，基督担荷人类罪恶之意。”李后主一个亡国之君，本身就是一个罪人，怎可比肩释迦，基督？然读其词作，我们会发现，后主之情感真是喷涌而发。因为如此之强烈，所以词人尽管是感自己所感，其结果却超越了自己而成为人类全体之感情。后主苦难加身，感情也实在是真挚，却没有节制与反思。所以最后被赵匡胤赐死。
而本文讨论是晏欧苏三家词对苦难的认识及解脱之道，我之所以花那么多文字浅谈天百凶成就一词人，实在是因为本文所讨论的晏欧二家词人，从苦难遭遇上确实不及李后主，曹雪芹。然而他们的确有锐敏之感，所以在他们身上所遇到的苦难，挫折也是比常人更先知，反应也更强烈。那么我们接下来先开始讨论晏殊。
晏同叔之圆融观照
历史上记载晏殊十四岁就以神童得到宋真宗赏识，擢为秘书省正字，从此直上青云，做过枢密使，参知政事。有人就发出疑问，晏殊一生几乎是富贵显达，所写诗词会不会故做深沉悲慨？然而我们都知道，纵观晏殊词集《珠玉词》我们不难发现，晏殊之词作真如其词集名一样，珠圆玉润。没有激言烈语，且更无挫伤忧患的刺激，但他所真情流露和抒写的乃是他圆融观照的诗人本质。
现在我们先介绍他的一首词《浣溪沙》
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
这首词的第一句，表面上看就是一句非常常见的句子，实则也就是因为常见和普通就能感受到作者极深的感知力。这里的“一向”是指短暂的意思，而“年光”是指我这一年之中的光景，最美好的光景。这里应该说是春天，阳春的三月。当然我们也可联想这是我的青春年华。晏殊说：我短暂的青春年华是有限，我的生命也是有限的。这句写的很悲慨，一般人常认为要有极大的挫折忧患才能写出好词，这就是我们前面讨论过的天以百凶成就一词人。如李后主写：“林花谢了春红，太匆匆……自是人生长恨水长东，”后主是透过他本人的沉痛悲哀写出这天地间有生之物的共有悲哀。而晏殊却不需要如此之沉着的苦痛和悲慨，只需要敏锐，真纯的心灵去体会我们共有的这些苦难和忧患。因为我们都会经历花开花落，月圆月缺也只有像晏欧这样的锐敏的人才能准确抓住世间共有的无常悲慨。第二句说：等闲离别易销魂。“等闲”者轻易之意也，后主词：别时容易见识难。后主也说，离别是容易的常常会发生的，相见是难的，得要多少因缘际会此生才能相见。我们都要经历离别，只要有在一起就会有离别。晏殊说的是只要我们聚会在一起的时候，就常常会为即将到来的离别感到忧伤。我们这样短暂的一生，还要历经那么多的离别悲哀，所以就是“一向年光有限身，等闲离别易销魂，”所谓“销魂”就是心中黯然的惆怅之感。第三句确有神来之笔的味道了，他说什么呢，是“酒筵歌席莫辞频，”他真是没有沉溺在离别悲伤之中。不能说因为聚会有离别，我们就不开始这个聚会；不会因为人生生下来就有苦难，就拒绝来到人世。晏殊在思致安排中给读者一个方向，叫我们不要推辞这些酒筵歌席。他不是那种说教的口吻，是一种个人的经验之谈，是一种清淡恬然的笔触去写的，没有像李后主和冯正中那么的激烈。李后主遇到悲伤就是沉溺在其中，感情一泻而下，如长江之水向东流。晏殊的“等闲离别易销魂，”和后主的“林花谢了春红，太匆匆”一样都是无常之感。而晏殊的反省和节制所带来的是对苦难的圆融和观照，而后主真是担荷人类罪恶之意，把我们全人类的无常之感都写出来了，就是因为他的喷涌而出，才写下“自是人生长恨水长东”，“恰似一江春水向东流”这样的气象博大的句子。而冯正中的感情是执着的不顾一切的，甚至牺牲自己的生命。同样是无常，同样写林花，他说的是：“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”尽管我已经是生病了，我已经是憔悴不堪怜了，但是我还要在饮酒赏花。这是一份何等的执着和热烈的爱，才有这样不昔自己的生命，也要去投注我的这份爱。而这里的爱不是男女之间的小家小我的爱而是对国家的爱，当然这不是本文所讨论的重点，下次我们有机会讲冯正中的时候，我们再说。
词的下阙一上来就是“满目山河空念远，落花风雨更伤春”视野从酒席之所转到满目的山河，一下子变得辽阔和广博了。他说满目的山河引起了我念远的情感。在古典诗词里，登高就有一种怀远之感，怀念远方的亲人，远方的一份情意，这是历来有之的。如晏殊他自己名句，“独上高楼，望尽天涯路”，我望尽天涯路，是因为天涯的尽头有我的远人，我多么希望可以早点看见他。但是你登高，你望远，你念远，你远方的远人就果真来了嘛，就会在天涯尽头的拐角处出现了嘛？还是你马上就可以飞到他身边？显然这是不一定的。后一句说“落花风雨更伤春”是诗人的锐敏之感，对春天的逝去而感到悲伤。落花是会发生的，风雨也会常有的。那么这一切的发生和到来，更加令我感到伤心悲哀春的逝去。这里的妙处就在是落花和风雨所带来的悲哀，和前一句的念远落空的所带来的悲哀加起来是双重的哀伤。而晏殊更妙的就是把对“空念远”的认知放在词里。“空”字在这份感情里，有一种理性和反省。因为这里的念远是空的，伤春也是空的。你“念远”，不一定就能重逢，你“伤春”也不一定能将春光留住。不可得的仍然是不可得，无法挽回的始终是无法挽回。而此二句，既有诗人的感受，更有理性的认识，那么我又该如何去做呢？晏殊的说的是：不如怜取眼前人。“怜”有怜爱和尊重的意思，我们只有尊重了，珍惜了春天，那么春天即使要逝去，我们也没有对不起春天；我们只要珍惜眼前的一个人，他即使离去了，也是对的起这份感情的。而词的妙处就在感发，我们不应该停留在具体的人事物上。这里晏殊还有对昨天，今天，明天的感悟和体会。我们只有珍惜尊重了今天，才不会沉溺在过去的悲痛和不可挽回中，也不会幻想未来的不可获得。活在当下的感发就油然而生，这是晏殊这样的理性节制的诗人才有的特色，当然讨论了那么多，我们需要有个认识，这里的理性不是指小我厉害上的得失计较，而是一种节制反省的理性。
欧阳修之遣玩意兴
说到欧阳修的词，我们还需简单的讲讲他整个文学艺术上的成就和个人仕途上的经历。先说文学上的成就，欧阳修是集诗词文并重的一个全方位的人才。尤其是他的诗文二者之艺术成就，是开北宋文坛风气之先的人物。我们都知道初唐流行骈文，文章讲究对偶，到了韩愈，他反对骈文，提倡古文，后来的柳宗元也是如此的。这就是中国文学史上号称的唐代古文运动。到了晚唐古文又日渐式微，一直到北宋初年还是如此，直到欧阳修的出现。他大力提倡古文，唐宋八大家，韩柳占二席，其余宋朝的几位无不与欧阳修有密切的关系。他诗的成就也是如此，开先风复归真感情，真景物。晚唐诗风华丽，工精巧，如李商隐。但是世人皆知其诗歌华丽精美，却不知义山诗背后的沉着悲郁，而这些悲慨尽是义山之真感情也。
他政治方面，将原有考骈文的科举制度，改革成考策论。这也遭到了当时很多人怨恨，所以才有后面仕途上的贬谪。
而本文所讨论是他对忧患的认识，他在贬谪后来到了滁州写了一篇千古名文——《醉翁亭记》他在此文里，就有对自己的别号醉翁一词的来历做了介绍。他说：“饮少辄醉，而年又最高，故自号醉翁也。”他用山水之间的美景来排遣悲哀，所以自号“醉翁”。他还有一个别号叫“六一居士”，“六一”是指有书一万卷，金石佚文一千卷，有棋一局，琴一张，酒一壶，再加上“吾一老翁”，有六个一故称六一居士。我们就可以看到他在生活方面有这么多的把玩，赏玩的意兴。
那么也有人提出，欧阳修这样游戏人间的态度，没有担荷苦难的精神。其实不然，我在前面大篇幅的累字赘文，无不体现他关怀国家，社会以及关怀未来的青年才俊。而就因为他如此之关怀，才遭人怨恨，遂各种贬谪。
接下来我们要说说他的词。他的词虽然没有诗文那么厉害，有开先风之气，但其词却有启后之态。这真的很难说，因为词这种体式，最开始是敦煌的歌词之辞，配合着艳乐给歌儿舞女所演唱的，因为上不了台面，所以文人墨客根本不会写，也不屑去写。故而只在市井之间流传开来。晚清词学大家张惠言在其《词选序》里就说到：“其缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣，里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致。”这里我们可以看出，当这种歌谣在极致的时候，它就不单单只是说里巷之间的男女哀乐了，它也可以道出贤人君子幽约怨悱的感情。“幽约”者隐约，幽微之意。是一种难以言说的悲慨，是不能明着说，只能含蓄幽微的表达出来。这样的感情，在叶嘉莹教授讲朱彝尊词的美感特质里提出了一种新的美感特质，除了是幽约怨悱不能自言自情外，还有一种称之为“弱德之美”。“弱德之美”这样的美学特质，除了在朱彝尊词里有，我在重新读王国维治学三境界里，那些个宋词小令，我竟也感受出一份“弱德之美”。这也是我最近想要写的一篇文稿。但是难度很大，个人却也是才疏学浅。恐无法完成。
总而言之词这种体式在最开始的男女哀乐之艳词小曲，到欧阳修这里，果然就有贤人君子的寄托嘛？就有对忧患苦难的认识嘛？我们用欧词来印证：
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
这也一首写歌宴酒席的词，之所以选用相同题材，是因为晏殊和欧阳修有所不同，同样都是这酒席上的事情，欧阳修写的是热情执着后的赏玩，而晏殊一开始都是带着客观的理性的态度去写。但是他们的确都带着真感情去写的。
第一句说：“樽前拟把归期说。”是说两个人相遇后，面临着相别的时刻，而相别就在眼前。我们知道一定要分别，但毕竟此刻我们还在一起，还有酒可以共饮。我们本以为欧阳修接下来会说，分别的事，待会再说吧。不过他竟然说：未语春容先惨咽。“春容”形容女子的美丽，“惨”是那美丽女子的悲伤的表情，“咽”更是把女子低回婉转的哭泣声表达了出来。那女子在干什么？她在挽留我。欧阳上来就把感情烘托那么缠绵幽约，真是炙热动情。后面又接着说：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”他说我们生而为人，就是有感情。不管嘉会还是离群，不管是逐臣还是弃妻。都是有各种情感的产生，而这些感情和风月无关。冯正中词：“谁道闲情抛弃久，每到春来惆怅还依旧。”后主词：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”春风年年有，明月常常来。而我们的忧愁苦难不是因为他们的到来才有的，而是生来就有。不是我不想排解，是每到春来惆怅还依旧。冯正中的办法是执着热烈的奉献而后主是一往情深而不回，那么欧阳修是如何呢？
“离歌且莫翻新阕”，是说暂且不要再唱什么新的离歌了，因为那离歌“一曲能教肠寸结”一曲离歌就已经让离别的悲哀郁结在一起了，无法遣散。欧阳修前面写的那么炙热那么缠绵，就是为了突出后面的“直须看尽洛城花，始共春风容易别”这句词写的又是何等的直接干脆，何等果敢。这里既有我要看尽这洛阳城里的花，这样的遣玩意兴和果敢，又有我看尽洛城花后，才可以很好的和美丽的春花，和煦的春风告别。即便春花落，春风去，酒席散，我也要很好的姿态，果敢的心态去面对这苦难忧患的人生。
而前面说到的小词演进是先从低俗艳语开始，那么这些文人士大夫会带着真挚的感情去写嘛，这里就带出了双重性别的问题，这也不是本文要所讨论的。简而言之作者是男性，而假托女子口吻所写自己的感情，这里或多或少作者都带有自己的潜意识去写。也就是说，他们自己也没有主动有意识的去写，因为他们骨子里流淌着的这些关怀天下的血液。所以写出来的句子足以打动后来的我们。而有主动把文人情怀意识去写进小词的，就是我们下一节要讲的苏东坡。
苏东坡之无畏旷达
苏东坡是在苦难中完成自己的，因为他所历经的苦难比晏欧是要多的，甚至可以比肩李后主，然而他与李后主不一样的地方又在于苏轼可以用博古通今的历史观点来完成他的生活，用生命来实践他的诗篇，用意志来持守住自己的品格。而他这样的性格，这样丰富的学养是从小就形成和积累了。所以我们还要先从他小时候开始说起。
苏东坡少年时代就有两种特性，分别是儒家的志意和道家的超脱。我们先来看看什么是儒家的志意，那就是“士当以天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的心怀天下的情感。这是古代所有文人士大夫的统一理想，就像是人体内的DNA那样，是一脉相承的。而这个DNA苏东坡很小就显现出来了。有一次苏东坡读《后汉书·范滂传》，范滂是东汉党锢之祸时被迫害的一个人，而他不逃避，为了理想付出了生命。纵观范滂一生，在他任命为清诏使的时候，他要做一番事业，他蹬车揽辔，乘车上任，慨然有澄清天下之志意。而他受到迫害时，他也不逃避，不委曲求全，不逢迎苟合，宁可不要自己的生命。于是他安排好自己的母亲，跟其叩拜辞行。望求母亲的理解，果然他的母亲是理解范滂的。于是苏东坡读完后很受感动，就问自己的母亲可以做到像范滂这样的母亲不？苏轼之母答：你可以做到像范滂这样的人，我怎么不可以做到像范滂母亲这样的人呢？
这就是苏东坡志意的一面，所以他才能在王安石新党当政的时候，不苟和于新党；在司马光旧党当政的时候，也不顺从旧党。他每次不管受到什么样的政治迫害，只要他回到朝廷，仍然是坚持政治上的理想，关心百姓，从来不盲从任何一个党派。所以他才遭遇那么多的贬谪和苦难，然而即便如此，他始终没有改变他的理想和志意。
苏东坡的另一面就是庄子道家悟出来的豁达的一面。据历史记载，他小时候读到《庄子》，他说：“吾昔有见未能言，今见是书，得吾心矣。”说他从前内心也有一些见解，自己不能说出来，现在一看见《庄子》，他说的正是我心中所想的。这是很奇妙的一件事，苏东坡能在幼小的时候，就可以把儒道两家经典中的美好品格修养吸收在自己身上，这是非常值得注意的事情。这也说明，苏东坡非凡的才情，在其日后的诗词书文等艺术上各有成就，且都是集大成者。
那我们现在先来简单看一下他的词，他的词学成就，是有意识的开诗化之词的先风。不过伟大的艺术，都是领先同期人的审美眼光。李清照对苏东坡词的评价就是：“句读不葺之诗耳。”说苏东坡的词是不整齐的诗。而东坡之后一直到南宋的辛稼轩才锐敏的察觉到词的美感特质，继东坡后又一词之诗化的高峰。这里我就不在展开讲词的演进过程，有兴趣的朋友可以参看叶嘉莹教授的论词之文稿集《词之美感特质的形成与演进》
我们先看他的一首词《定风波》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
三月七日，从季节上看应该是踏青，游湖，赏花的季节。果然这一天苏东坡约上很多人在沙湖边上春游，不过“道中遇雨，雨具先去。”他们在道途中遇到了雨，而雨具却被下人先带去了。“同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴”和我一起游湖的人，都狼狈不堪，纷纷去躲雨了，而我就不一样了，我不去听这穿林打叶声，我还不妨的吟着诗，唱着歌慢慢的，悠哉悠哉的向前走。这就是他说的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”你看这雨下的是如此之大，我知道淋湿一分钟和淋湿十分钟是一样的，我是面不改色的向前行。接着他又说：“竹杖芒鞋轻胜马。”你看他穿的是什么，草鞋；拿着的又是什么，竹杖。这么简陋的装备，在东坡眼里是可以胜过马儿的轻快。最后他来一句，“谁怕？一蓑烟雨任平生。”谁怕？苏东坡害怕嘛，他不怕，我不只是不怕我眼前的这一阵雨，就算我这一生都要在风雨飘摇中度过我也不怕，我苏东坡凭什么不怕？他说的是我有这一件蓑衣，我就不怕。那么这件蓑衣，是指什么呢？私以为，这件蓑衣就是东坡的理想和持守。他在政治上的理想和对天下的关怀，他持守自己的品格，不让自己同流合污。《圣经》上有一句话是这样的：“那美好的仗我已经打完了，当行的路我行尽了，所信的道我已经守住了。”
苏东坡是守住了自己的品格，他守住的道，还不仅仅是自己内心的这份美好，也是对天下的关怀的美好。历史上但凡伟大的诗人，都是锐敏的，他们的感情之锐敏不仅在百姓身上，就连花草也是相当怜爱的。辛稼轩说：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”山林间的松竹，花鸟我都愿意和他做朋友，做兄弟。近现代有一位学者马一浮先生他说什么呢：“已识乾坤大，犹伶草木青。”“乾坤”者天地也。我已经认识了天地之广博辽阔，我仍然也会怜爱草木之青。“青”者，草木刚开始生命的时候。而对草木有如此关怀，更何况乎人耶，他是我的同类，我不是更加关怀嘛。而这就是前文所说的，东坡的关怀和志意所幻化成那件蓑衣。
这些个具有天下之心的文人士大夫。他们不会为自己的蝇头小利而阿谀奉承。他们心里装的是天下。苏东坡也是如此，杜甫也是如此。杜甫说：我致君尧舜上，再使风俗淳。我看见的是朱门酒肉臭，路有冻死骨。我心里想的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。你看心里装的都是民生。但杜甫是执着的，他就是在生命的最后一刻，也是想着朝廷，死在回朝廷的路上。而前文不是讲述了，苏东坡兼具道家的超脱精神，在面对政治上的挫折和生活上忧患苦难，他是跳出去看这些问题。
东坡很早就考上了进士，本来可以大展他的抱负的时候，他的母亲逝世了，在家守孝三年，不能出去做官，好不容易三年期满，要出来做事了，他的父亲又去世了，又要守孝三年。这样一来，六年后东坡回到朝廷，朝廷政局大变。他在去朝廷的途中，看见新法政治下的百姓过的不好，就进言皇帝。这样一来就惹的那些推举新法的人不满，用了种种手段迫害了苏东坡，就这样他被贬谪到了杭州做通判。在杭州做通判的时候，日子过的很清闲，又遭新党的人不满，然后就是一路贬谪。从杭州到密州，继而到徐州，最后到了湖州。在湖州写了谢上的表文，他说：“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民。”这话的意思是说，我这个人很笨拙，不识时务，跟不上新党的一些政治理念，我年岁老大了，把我贬谪到远方的县州也很好，我可以治理那里的百姓，教化，教育他们。而这句话就被有心之人，节录过去呈给皇上，诬陷东坡有大不敬之意。随后东坡就被关入了御史台狱，而御史台那里有棵柏树，柏树上常常有乌鸦停落，所以又叫乌台。而这一关，就是历史十分著名的乌台诗案。诗为何故？原来东坡下放到监狱后不久，新党们就把他的诗文搜集出来，想用文字案来迫害苏东坡。他的一首诗：“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知。”诽谤他们的人，说这首诗是对皇上的大不敬，皇上乃真龙天子，怎么会在地下九泉处呢？有谋逆之心。就这样，东坡在牢里算是九死一生，他还不忘给自己的弟弟子由写诗，交代自己的后事。最后还算当时的神宗皇帝不昏庸，他说：东坡只是在咏柏树，说蛰龙就有谋逆之心，那么卧龙先生诸葛亮岂不是要夺取蜀汉皇帝的位置了嘛？于是东坡就这样被贬到黄州，最远的时候是贬到了海南。他在贬逐之时，也都在关怀当地民生，在杭州修了苏堤，设立了隔离的传染病院，在惠州建立过桥梁。在海南教育过当地的学子。后来海南人民为了纪念苏东坡，还建立了东坡书院。他在海南回京途中还写过“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”一切的苦难过去了，就跟一场风雨过去了是一样的。云散月明，那明月是那么的明亮，皎洁；天容海色，也是我本来就有的样子，不需要谁的点缀，不需要别人的赞美和肯定。这不仅是对当时外部环境的描写，也是对自身所遭遇到过的苦难和忧患，它们散去后，我依然还是那个本澄清的我。
东坡后面接着又说“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。”寒冷的春风把我的酒吹醒，雨后一阵风来，觉得有点冷，而山头却现出来一轮西沉的斜阳，而这斜阳所发出的微光，迎面照射到我身上。我回头看我这一生走过的道路，我是“也无风雨也无晴。”“风雨”者苦难也，后主词“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”后主笔下的花所遭受的朝朝暮暮的风雨，而看东坡说他自己的这一生也是如此，真是一生忧患。而“晴”者，幸之也。东坡这一生难道都是不幸的嘛，也不是，他也有幸运的地方，早年受欧阳修的赏识，也是意气风发。而这些幸与不幸的事情，在东坡眼里，我都要跳脱出去，我不沉溺其中。范仲淹《岳阳楼记》中说：我是“不以物喜，不以己悲。”我不会因为外在的事物的好而感到欢喜，也不会因为不好就感到悲哀。我此心是安定的，是超脱的，也是无畏的。
纵观他这一生颠沛流离，四顾茫茫。而在这颠沛中，他调整自己心，使此心安处是吾乡。在苦难忧患中，他跳脱出来，我是也无风雨也无晴。在政治失意下对百姓还是说：江南父老，时与晒渔蓑。
你看这就是东坡，把悲慨和旷达这么美好的结合在一起。他一方面对自己苦难有放达超脱一面，另一方面是如此多情，他始终没有忘记那些他所关心的人事。
前文已经赘述过他有通古今的历史观点，在文章的最后，我还是想表达，我们都应当有历史的观点去生活，因为有了历史的观点，我们才不会把小我的厉害得失看的太计较，也不会把个人的荣辱忧患看到那么沉重，因为古今有许多历史人物和我们在一起，共同的担负了这些盛衰兴亡的悲慨。以叶嘉莹教授的话就是说，我们要以无生之觉悟，做有生之事业；以悲观之心境，过乐观之生活。
后记
最后，我之所以写这篇文稿，不是觉得自己有多么厉害，且文稿里头有很多内容都是站在前辈的基础上临摹的。而我只是觉得诗词是美好的，我想把它分享给大家。我个人始终觉得自己还很浅薄，尤其是写完这篇文稿，我更加知道自己的无才和浅薄。因为浅薄，我才想更深入的学习，而我也深深的知道我或许无法做到衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的境界，但是我真的愿意独上高楼，愿意众里寻他千百度。
果然诗词之美，美在温柔，生发感动；力从敦厚，担荷苦难。
徐鲁展于大拙堂南窗下
2021.1.4
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 ，此诗是一首杂体诗，写作者对故乡和故乡友人的思念之情，作者是唐代著名的诗人李白，下面是此诗的原文翻译以及赏析，欢迎大家参考阅读~！
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 原文：
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 主题思想：
此诗是作者为送别蜀僧所作，通过写峨眉山月，表达了作者对故乡友人怀恋与对故乡的思念之情。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 翻译：
我以前在巴东三峡之时，曾西望明月。遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。在京师，达官贵人们都乘坐黄金狮子的高座，手执麈尾，高谈重玄之道。我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 字词解释：
⑴巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。
⑵沧海：此泛指江湖。
⑶黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。月华：即月光。
⑷峨眉客：指蜀僧晏。
⑸秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。
⑹黄金狮子：据《法苑珠林》载，龟兹王造金狮子座，上铺大秦锦褥。请高僧鸿摩罗什升座说法。
⑺麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的清谈家执之以示高雅。重玄：即老子之玄之又玄之意。此指援引老庄之道以释佛。
⑻吴越：此指长江中下游地区。
⑼丹阙：指皇宫。
⑽帝都：即首都，指长安。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 赏析：
李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉峨眉月与他相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，带来了峨眉月，让李白百感交集而追忆峨眉山月。
此诗前两句我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉是在写异地看蜀，表达了李白思念蜀地，赞美那里的心境。其实是影射自己的酸楚。简单两句，纵横宽广跃然纸上。峨眉的秀峻，也一目了然。此时忆峨眉的景色，百感交集。月出峨眉照沧海，与人万里长相随两句描述异地之月，借月抒怀。由故人联想到许多，同月不同境，缘由心境来。李白说：就用我的心境，送君入长安吧。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客两句是在描写俩人相见默契相谈畅怀的情景。忆故谈今，别有心意。人生如月，阴晴圆缺，己是浮云，来去自如。潇洒超脱，浩然脱俗。也影射了作者虽身不能脱俗，心却早已超脱世俗的暗意。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川四句说，这明月定将伴送他到长安去，这明月不仅照到江夏，还照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄两句写故人如果能在京城高谈重玄，高谈阔论，就可以受到极高的礼遇，令人钦羡。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙两句意思是说：我现是落魄去，您却是乘风归。虽心境不同，但李白在这里体现出了他乐观向上，不甘命运的豪情。一振高名满帝都，归时还弄峨眉两句意思是说：到成功的时候，我们再忆故时峨眉。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
全诗以月为媒，贯彻始终。此诗从我到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的艺术水平。
作者资料：
李白（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的'幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有诗仙之美誉，与杜甫并称李杜。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！
关注公众微信号：miyu_88，精彩内容无限推送！
关于遵义东晏公司和遵义市东晏工程技术有限公司的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。